喜欢寂寞而厌烦喧嚣的人，往往厌烦世间的噪声而远离世人，独居深山幽谷以求寂静，心中存在著无人烦扰是最好的念头。

这烦扰的念头有“我”存在其中，便成了我相，又有心求寂静却执著于寂静当中，便成了动乱的根本。

要知“我”是对“人”而成的，“静”是对“动”而起的。如果执著于任何一方，他方必定不能不有所起。避人求静的人不知此理，终究不能得到“人我一体，动静两忘”的境界，也就得不到真实安乐的境域。

【后集一○六】

喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人使成我相，心著于清静便是动根。如何到得人我一视，动静两忘的境界。

山居清洒，入都俗气

为什么说在山中独居，心胸就逐渐清静幽雅了呢？

因为他所接触的环境，处处都有很好的佳兴。看见闲云野鹤就起了超俗绝尘之想，遇见石涧流泉就动了洗浴涤除庸俗的意念，观赏著古桧寒梅自己也有了挺立的不屈不挠气概，与沙鸥麋鹿作朋友而返回到天真。这些奇思佳兴之所以发生，是由于高尚的境界所造成。孟子说：“居移气，养移体。”也就是这个道理。

如果由山居再走入尘世来看，便觉得一切事物都和我毫不相关，连本身也显得累赘多余了。

【后集一○七】

山居胸次清洒；触物皆有佳思；见孤云野鹤，而起超绝之想；遇石涧流泉，而动澡雪之思；抚老桧寒梅，而劲节挺立；侣沙鸥麋鹿，而机心顿忘。若一走入尘寰，无论物不相关，即此身亦属赘蔬矣。