生死是人间的大事，人们对于在未生之前是怎样的相貌和死后是如何景色　当然不得而知。然而，天地虽然毁灭了，是天地间的真理却恒久不灭而常存 同样的道理，人虽然是死了，但人的真性寂然独存始终不变。

人了悟了此中的道理，则不论在未生之前或是既死之后，不论来的地方与去的地方都是相同。只有真性不泯，超然于事物之外，可悠游于天地之间。

庄子所谓：“游于象先。”是说天地万象尚未发生之前。人在此时虽然还没有发生，但这寂然犹存的天性却早已存在。所以，人能了悟此理，善自修持　自可游于象先与天地参一了。

【后集○九八】

试思未生之前有何象貌，又思既死之后作何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物外、游象先。

卓智之人，洞烛机先

一个人如有强健硕壮的身体，就能够寒暑不侵，百病不移。此外，动极思静，乱极思治都是人之常情。俗语说：“宁作太平犬，不为乱世人。”可见处乱而后思平才算是福。

但是，仅仅明白了这种道理还不能算是先见之明。《易经》上说：“知机其神乎。”古语说：“一叶落知天下秋。”我们如能预先知机，才能防患未然。

所以。幸福而先知其为祸之本，贪生而先知其为死之因，这并非是先知先觉，乃是《易经》上所说的知机啊！

【后集○九九】

遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非蚤智也：幸福而先知其为祸之本，贪生而先知其为死之因，其卓见乎！