心静的时候，就不起一点污秽的灰尘，这时候的心像是一面光明平滑的镜子，无所不照，而自身的本体也就呈现出来。心在安闲的时候，非常的从容沉著，这时候去考虑一件事情，就能够沉思默考发现其中的奥妙道理，这时候也就看出心的真机。心处于淡泊的状态，趣味是平淡广阔，心趣总是平稳自得，这时候就看出心的真趣，没有什么掩饰的地方。

观心悟道的方法，也就在于“静中念虑”，“闲中从容”，“淡中心平气定”。三国时，诸葛亮写“宁静以致远，淡泊以明志”两句话为座右铭，也就是观心的道理。

【前集0八七】

静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，为如此三者。

动中静是其静，苦中乐见真乐

一个人不听见车的噪音，以及人的喧哗，居处在深山幽谷中，保持安静的心情，这样还不能算作是真的静。必须要在枪林弹雨、杀声震天的战争动乱中，仍能够保持住静肃镇定，心不为它所动，才算是达到了心性成真的静的境界。

一个人在饱食暖衣成大功、立大业的时候，心中十分快乐，这还不算是真正的乐，必须在饥寒交迫危害在旦夕的苦境中，却还能够悠然自乐的人，才算是得了“心体成真”乐的妙用。

晋朝的时候，竹林七贤之中的嵇康得罪了权门下狱论死，临刑的时候却高歌一曲，这也可以说是苦中作乐，足证他的心体是全真，所以能悠然自乐。

【前集0八八】

静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。