生活奢侈的人，无论他有多少家产，总是无益的浪费掉；表面看来好像他很快乐，实际上内心是常常不满足的。因为他的欲念，跟著富贵无止境的贪求妄想。

节俭的人，量入为出，物质上并不感到不足，欲念上也不敢有非分之想，所以，平平安安的过著快乐无忧的生活。这样看来，富贵而又奢侈的人，生活永久不能满足，反不如节俭、贫穷而能过安稳的生活。

头脑发达、知识能力超人一等的人，固能担当种种事业，但他往往犯了目空一切的毛病。行为太过，便侵害了别人的利益。结果不但工作劳苦，而且结怨于一身。这样看来，不如那些悠哉悠哉不失其天真本性的笨拙的人，虽然脑筋简单、能力差些，却不致与人结怨，可以安然无事的生活。

【前集0五五】

奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。

读书希圣讲学躬行，居官爱民立业种德

读书不仅仅为了认识几个字，记住几篇文章，就算达到目的了。读书的真正目的在于体会出古代圣贤的一言一行，把他们的精神变成自己的精神，进而做好修身齐家的工夫，然后去为国家社会尽力服务。

读书如果偏向钻研文字章句的末节，而不能体会古圣先贤的真精神，结果不过是一个“铅板的佣者”而已。

铅是用夹在木板上写字的铅丹（红色）。中国在后汉以前，还没有发明纸，用绸绢和木板来代替纸，以铅丹写字在绸或板的上面。佣是雇用的人，所以“铅佣”就是写字匠的意思，说他一生一世都没有什么价值了。

做官不是为一身一家的名利，而是为谋国家富强和社会幸福。有些做官的人，天天在想怎样升官、怎样发财，凡事都为他个人的利益打算，没有替国家和人民的公利著想，这样做官的人，简直就是穿著官吏衣服的盗贼。

既然具有盗贼的心肠，为了遂其私欲，自然就不惜使用伤天害理的手段，来达成他的目的了。国家如何不乱？社会如何不乱？民心如何不坏呢

古人治学，并不仅仅以懂得文字为目的，而注重躬行实践，所谓“学以致用”，总以能对国家社会有所贡献为念。假如学与行不能相辅相成，那就成了口头禅了。修禅的人天天只在绞尽脑汁，去作理论上的努力，而不去实行参禅悟道的工夫，结果是一点用处、一点成就也没有。

人生在世，建立起一件事业，并不单是为了自己的名利，必须是为社会谋利益，为人群造幸福，把功业传之后世，才能名垂千古。可惜一般大人先生，往往只图自己的荣华富贵，不思施恩德于天下，则他的一生，只是过眼云烟。死后什么也没遗留下来。

【前集0五六】

读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，为眼前花。