引文节录如下：

“毋友不如己者”在《论语》中一共出现了两次,一次在《学而篇第一》,一次在《子罕篇第九》。意思是,不要和不如自己的人交朋友。同样一句话为什么出现两次?有编者认为是“重出”,也就是“重复出现”。我以为这样解释当然没错,但是不是还有另一种可能,那就是孔子非常强调这一交友的原则,以致他的弟子和再传弟子们编撰《论语》时,受到他的影响,有意无意地“重出”,以示强调?

作为那个时代的聪明人,孔子在《论语》中就“交友”问题提出了很多直到今天依然很有借鉴意义的观点和看法。比如“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣”等等。但是,他“毋友不如己者”的说法,我却无法认同。

为什么孔子建议人们“不要和不如自己的人交朋友”?也许是认为从比自己强的朋友那里可以学到更多的东西,有利自己的进步和提高。但是我们不该忽视这一点,那就是从整体来看,某人可能确实不如自己,但却不等于这人所有地方都不如自己。孔子也说: “三人行必有我师焉”。而当他的樊迟希望向他学习稼穑之事的时候,也承认: “吾不如老农。”所以,“不如己”乃是一个模糊概念,“毋友不如己者”因此值得商榷。……

顺便说明一点,或许正是孔子坚持“毋友不如己者”,所以,孔子很少朋友；而由于很少朋友,他的生活给我们的感觉是相当单调与无趣。政治上有追求的他最终却一事无成,也应该与他缺少朋友也就缺少帮手存在一定关系。而这一切居然发生在十分聪明的孔子身上,真是不可思议。（注：什么不可思议，明显是误解了。若依此理解，两人一高一低，其中一位决定不想交友，岂不是只能同等者才能交友？）

引文二节录如下：

【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”

【意译】孔子说：“君子，没有仁厚的中心思想就没有威力，学问的基础也就不牢固；主持忠信而不被忠信所挟持，不要和身不由己的人交朋友；有了过错不要忌讳改正。”……不要和不跟从他自己真实心意的人交朋友，不要和身不由己、言不由衷的人交朋友。

●下面是李炳南老居士参照数位前人著述最后得出的注解：

“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”此说学。郑注：“主，亲也。”亲近忠信之人，以忠信之人为师。学须有师，又须交友。无友不如己者，如字古注有异解，一作似字讲。兹从之。不如己，指在修养道德方面不似我，例如我讲求忠信，彼则讲求诈术，彼我志不同，道不合，不能结交为友。无友之无，旧文作毋，义为勿。无友不如己者，即是勿交与我道不同之人为友。人有过，而不自知，师友知而告之，则勿惮改。郑注：“惮，难也。”有过，勿难于改也。

又一讲法：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。”君子不庄重，则无威仪，学则不坚固。欲其坚固，须以忠信为主。皇疏：“忠信为心，百行之主也。”故以忠信为主，所学则坚固，其人则能庄重而有威仪。“无友不如己者，过则勿惮改。”讲法如前。

蕅益《论语点睛补注》相关节录：“而无友不如己者。无友者。见不贤而内自省也。知多生罪暗。忏炬能消。故过则勿惮改。”