摘自：《论语》

子曰：“不知命（此命，指的是天命，即佛家所说的慧命，也就是觉性、道、心、上帝、真主），无以为君子也（不能成为君子）；不知礼，无以立也（礼者，天理之节文。人无德不立。一个人不知天理，也就不会有真正的道德准则；没有道德准则，何以立身处世？）；不知言，无以知人也（言由心发，不知言，无以知人、知心也）。”

译文：

孔子说：“不知道天命，就不能成为君子；不知道天理，就难以立身处世；不知道对方发表言论的真实意图，就不能了解这个人。”

○何为君子？

君子一词，在论语中出现共107次。孔子在《论语》中提出了君子的言行标准及道德修养要求。在此不加赘述。孔子对于君子各方面的要求，是非常高的。其实，在论语中，君子是仅次于圣人的一种存在。有点类似于老子说的“为学日益，为道日损，损之又损”的初步做到“清静无为”的“真人”（庄子语）；也有点类似于佛陀说的菩萨，已经基本去除了自身狭隘的“小我”的概念，转而发菩提心，一心度众生（利他）的人。；也有点类似于《大学》里说的初步做到了“明明德”的人，在去除了很多人性的恶习之后，其本身具备的光明德行，已经显现。故做个不是很恰当的比喻，《论语》中的君子，即道家所谓“清净无为”的“真人”，即佛家所谓“菩萨”，即儒家所谓“明明德”之人。

论语中关于“命”或“天命”的语句，如下：

孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（《尧曰》）

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

孔子说的知命，应该是一种正知！只有正知，才能使得一个凡夫有愿力、有动力、有能力去降服自己，超凡脱俗，成为一个君子、真人（彻底觉悟的人）。如果我们对自己的“命”有了正知。在自己本世的命运之河中，不管经历多少风吹浪打，心中始终有根定海神针。没有了那么多“不知所以然而然”的惶恐不安，就会对自己的人生做真正的规划。