出自《大戴礼记·曾子制言》

君子进则能益上之誉，而损下之忧；不得志，不安贵位，不博厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也。

【译文】自己的理想得不到实现，就不要安居高位，不去讨取丰厚的俸禄，就是当普通百姓也要推行正确的主张，挨冻受饿也要坚持仁爱，这就是君子的义。

○君子与小人在处穷处富时有什么差别？

对待财富的不同态度成为了君子与小人的分野之一。“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》15：2）君子固然贫穷，但能够守得住，不失其志；小人耐不住穷，一穷就胡作非为了。《礼记》中也有近似的话语：“子云：小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。礼者，因人之情而为之节文以为民坊者也。故圣人之制富贵也，使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。”（《礼记·坊记》）曾子也说君子在富贵与贫穷之间进退自如：“君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也；岂贵其能静哉？贵其能守之。夫唯进之何功？退之何守？是故君子进退有二观焉。故君子进则能益上之誉，而损下之忧；不得志，不安贵位，不博厚禄。负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也其功守之义，有知之，则愿也；莫之知，苟吾自知也。”（《大戴礼记·曾子制言中》）

○为什么说“贫而无怨难，富而无骄易”？贫穷与富贵时，各应注意什么？

富贵与贫穷这两种情境比较而言，还是处贫穷要更难一些。“子曰：贫而无怨难，富而无骄易。”（《宪问》14：10）《论语集注》：“处贫难，处富易，人之常情。然人当勉其难，而不可忽其易也。”一个富人要做到没有骄傲之态，还是比较容易的，可要让一个穷人不抱怨自己的穷困是很难的。古人说：“由俭入奢易，由奢入俭难”（宋王素《世范》卷中引），先苦后甜易，先甜后苦难。无论是贫是富，都有一个正确对待的问题，“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”（《学而》1：15）