在《论语·卫灵公》中：子贡问老师：“有什么样的一句话，可以终身奉行的吗？”孔夫子就说了：“那就应该是‘恕’吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”

“己所不欲，勿施于人”已经成为我们的道德金律，甚至被国际社会所认可。孔子对于什么是忠，并没有直接的解释，或许他认为忠是什么大家都知道，并不需要专门的解释。但是对于什么是恕，孔子在上面一段话里面解释了，那就是自己不想要的，不要强加给别人。宋代朱熹在《中庸章句》中对忠恕的解释：“尽己之心为忠，推己及人为恕。”

孔子和两个学生分别谈了他的“一贯之道”，谈的角度有所不同。和子贡谈的是学问的一贯之道，而和曾参谈的是修身的一贯之道。虽然两次侧重点显然不同，但二者密切相关，最终的一贯之道却是一致的，其实是一回事。因为孔子的教育目标就是教学生成为具有各方面才能的君子，其基础和核心内容就是修身，所以修身之道就是学问之道。

按照现在的学科划分，孔子主要教学生政治学和伦理学，就是教学生如何去从政，如何做人，加到一起就是怎么做一个君子。孔子教的东西的核心就是忠恕之道。忠恕之道并不是简单的书本知识和道理，还需要学生去体会、去认知、去感悟，孔子希望通过自己的教学来启发出学生的仁爱之心。