缂傚倸鍊搁崐鎼佸疮椤栫偛鍨傜憸鐗堝笚閸嬬喐銇勯弽銊ュ枙缂佽鲸妫冮弻鈥愁吋鎼粹€崇闂侀€炲苯澧鹃柟鍑ゆ嫹 闂傚倷鑳舵灙缂佽鐗撳畷婵囨償閵婏箑浠у銈嗙墱閸嬫稓绮荤憴鍕瘈濠电姴鍊归崳褰掓煕鐎h埖瀚� 闂傚倷绀侀幖顐﹀磹缁嬫5娲Ω閳哄倸浠ч梺缁樺灱濡嫮绮婚幎鑺ョ厪濠电偛鐏濇俊鑲╃磼閳ь剟鏁撻敓锟� 婵犵數鍋炲ḿ娆撳触鐎n喖鍨傞柛顭戝暎濞戞瑧顩烽悗锝庝簼椤ユ繈姊洪幖鐐插姌闁告柨绉瑰畷浼存晸閿燂拷 濠德板€楁慨鐑藉磻濡厧鍨濇繛鍡樺灥閸ㄦ繃銇勯弽顐粶缂佺姴缍婇弻锝夊箛椤旇姤姣勯梺鍦劜閹凤拷 闂傚倷鐒﹂惇褰掑垂婵犳艾绐楅柟閭﹀墻濞撳鏌涜椤ㄥ棝宕愰悜鑺ュ仭婵炲棗绻愰顏呬繆椤栥倖瀚� 婵犵數鍋炲ḿ娆撳触鐎n喖鍨傞柛顭戝暎濞戙垺鍤嶉柕澹拋鍟庨梻浣告啞閻燂箑鐜婚崸妤婃晩闁跨噦鎷� 缂傚倸鍊搁崐鎼佸疮椤栫偛鍨傜憸鐗堝笚閸嬬喐銇勯弽顐粶闁圭懓鐖奸弻鈩冨緞鐎n亶鍤嬬紓浣稿亰閹凤拷 缂傚倸鍊峰ù鍥敊婵犲嫭顐芥慨妯垮煐閸嬬喖鏌曟繝蹇擃洭闁崇粯姊归妵鍕箻鐠虹儤鐎鹃梺璇插嚱閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�
 
闂傚倷鑳舵灙閻庢稈鏅濋弫顔界節閸愵亶娲搁梺鍦劋閹搁箖鍩炲鍡愪簻闁哄倹瀵ч崑銉╂煟閹垮嫭瀚� 闂傚倷鑳舵灙閻庢稈鏅濋弫顕€骞掑Δ濠冩櫌闂佺粯姊婚崢褏绮堥崱妯肩瘈闂傚牊绋掗幖鎰版偣瑜濋幏锟� 闂傚倷鑳舵灙閻庢稈鏅濋弫顕€骞掑Δ濠冩櫌闂佺粯妫冨ḿ顏呮償閵忥紕绉堕梺鍐叉贡閸嬫捇寮查敓锟� 缂傚倸鍊峰ù鍥ㄧ椤掍胶绠鹃柍褜鍓氶妵鍕Ψ閿濆應鍋撳┑鍡欐殾闁硅揪绠戝敮闂侀潧顧€缁犳垿鍩€椤掑﹥瀚� 闂傚倷鑳堕幊鎾绘偤閵娧勬殰婵°倐鍋撳畝锝呮健瀹曟﹢顢欓懖鈺佹憢闂備礁鎲¢幐鍡涘礋椤掍緡浠� 闂傚倷鑳堕崢褎绔熸繝鍥х婵犻潧鐗冮崑鎾愁潩閵夈儳浠剧紓浣稿€哥粔褰掑箹閸︻厽鍠嗛柛鏇ㄥ墯椤忥拷 闂傚倷鑳舵灙妞ゆ垵鍟村畷鏇㈡焼瀹ュ懐鐣洪悗骞垮劚濡盯鍩㈤弴銏$叆闁哄倸鐏濋埛鏃€绻涚涵閿嬪 闂傚倷绀侀幗婊勬叏鐎电硶鍋撳闂撮偗鐎规洘绻堥幃銏ゆ偂鎼达綆鍞洪梻渚€娼ф灙闁告柨鐬肩划鍫ユ晸閿燂拷 闂傚倷鑳舵灙缂佺粯顨呴悾鐑芥偨缁嬫寧鐎梺瑙勫劤椤曨參鍩㈤弴銏″€甸柨婵嗛閺嬫瑥顭块惂鍛婂
闂備浇宕垫慨宕囨濮樿京纾芥慨姗€顤傞弫瀣煏韫囧鐏┑顖氥偢閺屻倖绺介崜鍙夋緭濠电偠顕滈幏锟�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕х€涒晝绮欓幘璇茬獥閹兼番鍔嶉崑銈嗙箾閸℃ɑ灏紒顐㈢Т閵嗘帒顫濋敐鍛闂備線鈧偛鑻晶楣冩煙閸戙倖瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倸鍊风欢锟犲礈濮樿泛绠伴柟闂寸劍閸庡顭跨捄铏圭伇缁炬儳銈搁悡顐﹀炊椤垵姣€闂佽法鍣﹂幏锟�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數濮伴崹褰掓偉閵忋倕绀冮柟顖嗗吘銈夋⒑閼姐倕小婵炴潙娲ㄦ禍鎼侇敂閸偅鏅╅梺璺ㄥ櫐閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄥ┑鍌氭啞閸婂灝鈹戦悩鎻掝仾濠殿垰銈搁弻鐔虹磼濡櫣顑傜紓浣割檧閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕х€涒晝绮欓幒鏃€宕查柛鏇ㄥ幖閸ㄦ繈鏌嶉妷锔界伇闁哄鐗犻弻鏇熺箾閸喖顥庨梺璺ㄥ櫐閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷绀侀幖顐ょ矓闁垮鐝堕柛顐犲劚閻撴繈鏌涢鐘插姕闁搞倕鍊块弻锟犲礃閵娿儮鍋撻崷顓濈剨闁跨噦鎷�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數鍋涢顓㈠Υ鐎n偂绻嗛柛銉墮缁犳牕鈹戦悩鍙夊闁稿鍔戦弻锝夊棘閹稿骸鏆堥梺闈涙祫閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕уù鐑藉箠閹剧粯鍋夊┑鍌涙綄婢舵劕绠婚柛銊︾☉娴滈箖鎮峰▎蹇擃仼闁告棁鍩栭妵鍕籍閹炬潙顏�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鑳堕崢褏浜搁崨鏉戠闁跨噦鎷� 闂傚倷绀侀幖顐ょ矙閸曨垰绠柨鐕傛嫹 闂備浇宕垫慨鎾敄閹达箑绠柨鐕傛嫹闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數鍎戠徊钘壝归崟顖氱闁跨噦鎷� 闂備浇顕уù鐑姐€傞鈧獮蹇涙晸閿燂拷 濠电姷鏁搁崑娑⒙ㄩ埀顒勬煙閸戙倖瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數鍋涢悺銊у垝鐏炶娇娑樜旈崨顓炴優闂佸湱鍎ら〃鍛存倷婵犲啰绠鹃柟瀵稿仧閻倝鏌涢悜鍥ㄥ
正文 < 孟子旁通 < 南怀瑾文集 < 般若人生网 :当前
闂傚倷鑳堕崕鐢稿疾椤忓牆绠柨鐕傛嫹 闂傚倷鑳舵灙濡ょ姴绻橀獮蹇涙晸閿燂拷 婵犵數鍋為崹鍫曞箹椤愶箑绠柨鐕傛嫹 婵犵妲呴崑鍕償濠婂牆绠柨鐕傛嫹 闂傚倷鑳堕崕鐢稿疾椤忓牆绠柨鐕傛嫹 闂佽崵鍠愮划灞炬償濠婂牆绠柨鐕傛嫹
闂備浇宕垫慨宕囨濮樿京纾芥慨姗€顤傞弫瀣煥閻曞倹瀚�闂備浇顕х€涒晝绮欓幘璇茬獥閹兼番鍔嶉崑銈夋煥閻曞倹瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄥ┑鍌氭啞閸婂潡鏌ㄩ悤鍌涘婵犵數濮伴崹褰掓偉閵忋倕绀冮柟顖嗗吘锟�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷绀侀幖顐も偓姘煎弮楠炴劙宕滆閸ㄦ繈鏌ㄩ悢鍝勑㈡俊顐o耿閺屾盯濡烽幋婵嗘灓闁搞倧鎷�
闂傚倷绀侀幉锛勫枈瀹ュ洨鐭欓柟杈鹃檮閸嬨倖绻涢崱妯哄闁崇粯娲熼幃妤呮晲鎼粹剝鐏嗘繝銏㈡閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷娴囧畷鐢稿磻濞戞娑樜旈崪浣规櫌闂佺粯妫佸畷鐢告偪閳ь剟姊洪崨濠傚Е闁绘挸鐗撳畷婵嬫晸閿燂拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄥ┑鍌氭啞閸婂灝鈹戦悩鍙夋悙缂佺姵鍨剁换婵嬫濞戞瑦鎮欓梺鍛婏公閹凤拷
闂傚倷绀侀幉锟犳晪濠碘槅鍋呭Λ鍐ㄧ暦椤掑嫷鏁嗗ù锝呮憸缁愮偤鎮峰⿰鍐х€规洘绮撻弫鎾绘晸閿燂拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數鍎戠徊钘壝归崒鐐茬獥婵炴垯鍨洪ˉ濠囨煃鏉炴媽顔夐柡瀣墵閺岋繝宕堕敐鍡╂綉闂佹悶鍊ч幏锟�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕уù鐑藉箠閹剧粯鍋夊┑鍌涙綄婢舵劕绠婚柛銊︾☉娴滈箖鎮峰▎蹇擃仼闁告棁鍩栭妵鍕籍閹炬潙顏�
闂傚倷鑳舵灙閻庢稈鏅濋弫顕€骞掑Δ濠冩櫌闂佺粯姊婚崢褏绮堥崱妯肩瘈闂傚牊绋掗幖鎰版偣瑜濋幏锟�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鑳舵灙閻庢稈鏅濋弫顕€骞掑Δ濠冩櫌闂佺粯鏌ㄩ幗婊堝煝閺冣偓閵囧嫰骞樼€靛摜鐣洪梺鍛婄懕閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鑳舵灙閻庢稈鏅濋弫顕€骞掑Δ濠冩櫌闂佺粯妫冨ḿ顏呮償閵忥紕绉堕梺鍐叉贡閸嬫捇寮查敓锟�
闂傚倷鑳舵灙閻庢稈鏅濋弫顔嘉旈崨顓熻緢闂侀€炲苯澧撮柡灞剧☉閳规垿宕惰缁佸嘲顪冮妶鍡楅嚋闁瑰嚖鎷�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鑳舵灙閻庢稈鏅濋弫顕€骞掑Δ濠冩櫌闂佺粯姊婚崢褏绮堥崒鐐寸厱婵炴垶锕弨缁樼箾閸滃啯瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕х€涒晝绮欓幒鏃€宕查柛鎰靛枛绾惧綊鏌曡箛銉ф偧闁汇倐鍋撻梻浣虹帛閿氱憸鏉款槺閹广垽鏁撻敓锟�
婵犵妲呴崑鍡樻櫠濡ゅ啫鍨濈€广儱顦伴崕宥嗐亜閹烘垵鈧敻宕戦幘鑸靛枂闁告洦鍋勬慨绋款渻閵堝棙顥栭柟鍑ゆ嫹闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇宕甸崑鐐烘儗椤曗偓閹偤鏁冮崒娑樺壄濡炪倖甯婇懗鍫曞煝閺冨牊鐓涚€广儱楠告晶顕€鏌i敂鍏煎闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數濮伴崹鐓庘枖濞戞埃鍋撳闂寸敖缂侇噮鍘奸~婊堝焵椤掑嫮宓侀柛鎰靛櫘閺佸棝鏌涢弴銊ュ闁伙綇鎷�
闂備浇宕垫慨宕囨濮樿京纾芥慨姗€顤傞弫瀣煏韫囧鈧洜绮堥崱妯镐簻闁规壋鏅涢崝瀛樻叏婵犲繑瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕х€涒晝绮欓幘璇茬獥閹兼番鍔嶉崑銈嗙箾閸℃ɑ灏紒顐㈢Т閵嗘帒顫濋敐鍛闂備線鈧偛鑻晶楣冩煙閸戙倖瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數濮伴崹褰掓偉閵忋倕绀冮柟顖嗗吘銈夋煟鎼达絾鏆柛瀣躬瀹曟澘鈽夐姀鐘靛幒闂佽法鍣﹂幏锟�
闂傚倷绀侀幉锛勭矙韫囨稑绀夌€广儱鎲橀敐鍛傛棃宕橀鍡欏姽闂備礁鎲¢惄顖氼熆韫囨稒鏅搁柨鐕傛嫹闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕уù鐑藉箠閹炬椿鏁勯柛鈩冦亗閿濆绠i柨鏃囨娴犫晠姊虹化鏇炲⒉妞ゃ劌绻樺畷婵嬫晸閿燂拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倸鍊搁崐鎼佸疮閸愭祴鏋嶉柡鍥╁€i敐澶婄闁挎繂娲ㄩ弶鎼佹⒑閸涘﹤濮﹂柣鎾崇墦瀹曟繈鏁撻敓锟�
婵犵數鍋為崹鍫曞箹閳哄懎鍌ㄥ┑鍌氭啞閸婂灝鈹戦悩鎻掝仾濠殿垰銈搁弻銈嗙附閸撳弶婢撻梺鍝ュ剳閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇宕垫慨宕囨濮樿京纾芥慨姗€顤傞弫瀣煏韫囧鈧牠鍩涢弽顓熺厱闁斥晛鍙愰幋锕€姹查柨鐕傛嫹闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備焦鐪归崺鍕垂娴兼潙绠烘繝濠傜墕妗呭┑鐘诧工鐎氼噣鍩㈤弮鍫熺厵閻熸瑥瀚慨锔界箾鐠囇勫
闂備浇顕х€涒晝绮欓幒妤€钃熼柕濞炬櫆閸嬨倖绻涢崱妯虹亶闁稿鎸鹃幉鎾礋椤愩垹笑婵$偑鍊栧ú鈺呭箯閿燂拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕х€涒晝绮欓幒鏃€宕查柛鏇ㄥ幖閸ㄦ繈鏌ㄥ☉妯侯仾闁哥姴妫濋弻銊モ攽閸♀晜笑濠电偛鎷戦幏锟�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數鍎戠徊钘壝洪敂鐐床闁糕剝绋掗ˉ濠囨煃閸濆嫬鏆熼柛妤佸哺閹鏁愭惔婵堝嚬闂佹悶鍊ч幏锟�
缂傚倸鍊峰ù鍥ㄧ椤掍胶绠鹃柍褜鍓氶妵鍕Ψ閿濆應鍋撳┑鍡欐殾闁硅揪绠戝敮闂侀潧顧€缁犳垿鍩€椤掑﹥瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�婵犵數鍎戠徊钘壝归崒鐐茬獥婵ǹ缈伴埀顒€鎳愰埀顒佺⊕宀e潡鍩炲鍡欑瘈闂傚牊绋掗ˉ鐐烘煕閵堝繑瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕х€涒晝绮欓幒鏃€宕查柍褜鍓涚槐鎺懳旈埀顒勬儗閸岀偟宓侀悗锝庡枛缁犳娊鏌熼幆褏锛嶆い蹇ユ嫹
闂傚倷娴囬妴鈧柛瀣崌閺屾盯骞樺Δ鈧€氼厼鈻嶉姀銈嗏拻闁稿本鑹炬禍鐐烘煕閻樺啿鍝洪柟顔芥そ閺佹捇鏁撻敓锟�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷娴囬妴鈧柛瀣崌閺屾盯骞樺Δ鈧€氼厼鈻嶉姀銈嗗€垫繛鍫濈仢閺嬫捇鏌涚€n偅灏电紒杈ㄥ浮閸┾偓妞ゆ帒瀚弲鎼佹煥閻曞倹瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鑳剁划顖滄崲閸屾粎鐭撻柛顐f礀閺勩儳鈧箍鍎遍ˇ浼村磻閵娾晜鐓熼柡鍐ㄧ墛閺侀亶鏌涢妶蹇斿
闂傚倷绀侀幖顐﹀磹缁嬫5娲Χ婢舵ɑ鏅㈤梺缁樻⒒閸樠囧几娓氣偓閺屾稑鈽夐崡鐐差潾闂佹椿鐓夐幏锟�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷绀侀幖顐︻敄閸℃稏鈧啴宕卞▎鎴濆触婵犵數濮电喊宥夊磻濠靛鐓曢柡鍥ュ妼閻忥繝鏌ょ拠褎瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕у锕傦綖婢舵劑鈧啴宕卞☉妯昏緢闂侀€炲苯澧撮柡灞稿墲閹峰懘宕ㄦ繝鍌涱仧缂傚倷绶¢悡澶愬箯閿燂拷
闂傚倷绀侀幉锛勬崲閸℃瑤鐒婃繛鍡樻尭缁犳牕鈹戦悩鍙夋悙闁哄绶氶弻娑樷槈閸楃偛顫梺娲荤厜閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鑳堕崕鐢稿疾濞戙垺鏅濋柕澶堝劗閺嬪秹鏌曢崼婵愭Ц闁哄绶氶弻娑樷槈閸楃偛顫梺娲荤厜閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�缂傚倸鍊搁崐绋棵洪妶鍡╂闁归棿鐒﹂崕澶婎熆閼搁潧濮囬柡瀣╃窔閺屾稑鈽夐崡鐐差潾闂佹椿鐓夐幏锟�
闂備浇顕уù鐑姐€佹繝鍌楁灃婵炴垶菤濡插牓鏌涢…鎴濅簽闁崇懓绉电换婵嬫濞戞瑯妫涘┑鐑囩秶閹凤拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鑳舵灙妞ゆ垵鍟村畷鏇㈡焼瀹ュ懐鐣洪悗骞垮劚濡盯鍩㈤弴銏″€甸柨婵嗛閺嬫瑥顭块惂鍛婂闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鐒﹂幃鍫曞磿閼碱剛鐭欓柟杈惧瘜閺佸棙绻濇繝鍌滃缂佲偓閸岀偞鐓犲┑顔藉姇閳ь剚鐗犲鏌ユ晸閿燂拷
闂傚倸饪撮崑鍕洪妶澶婄柈濞村吋娼欑粻鏍煥閻曞倹瀚�闂傚倷鑳堕崢褔銆冩惔銏㈩洸闁绘劕鎼崙鐘绘煥閻曞倹瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鐒﹂惇褰掑磹閺囩喐娅犻柦妯侯樈濞兼牠鏌ㄩ悤鍌涘婵犵绱曢崑娑㈩敄閸ヮ剙绐楅柟鎹愵嚙閸戠娀鏌ㄩ悤鍌涘闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�缂傚倸鍊风粈渚€鎯夐懖鈺傚床婵犻潧鐗忕粈濠囨煥閻曞倹瀚�闂傚倷绀佸﹢杈ㄧ仚濡炪倧缂氶崡鎶界嵁婵犲洦鏅搁柨鐕傛嫹
缂傚倸鍊搁崐绋棵洪妶鍡╂闁归棿绶¢弫濠囨煥閻曞倹瀚�闂傚倷妞掔槐顔炬媼閿濆洨涓嶉柟鐑橆殕椤ュ﹪鏌ㄩ悤鍌涘闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鑳舵灙妞ゆ垵鍟村畷鏇㈠箻椤旂瓔妫呴梺璺ㄥ櫐閹凤拷缂傚倸鍊风粈渚€藝閺夎法骞撻柛褎顨嗛崕鎾绘煥閻曞倹瀚�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷鑳堕崢褔骞栭銏㈡殾妞ゆ巻鍋撻柣锝囧厴閺佹捇鏁撻敓锟�闂傚倷娴囬惃顐﹀礃閵娿垺瀵栨俊鐐€ら崑鎾诲箯閿燂拷
闂傚倷绀侀幉锟犲蓟閵娿儳鏆︽い鎺戝€瑰畷鏌ユ煛閸愶絽浜剧紓浣稿€哥粔褰掑箹閸︻厽鍠嗛柛鏇ㄥ墯椤忥拷闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷绀侀幖顐﹀疮椤愶箑绠犻煫鍥ㄧ⊕閸嬪鏌ㄩ悤鍌涘闂備胶鍎甸崜婵堟暜椤忓棛绀婇柍褜鍓熼弻锝夆€﹂幒鎾愁伓闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂備浇顕х换鎺楀磻濞戙垹绠犻幖鎼厛閺佸﹦鈧箍鍎卞ú鐘诲磻閹捐埖鍠嗛柛鏇ㄥ幘閻g敻姊洪崨濠傜劰闁稿鎷�


玩物丧志
来源:儒学深究 作者: ( 闂備浇顕х€涒晝绮欓幒妞尖偓鍐川閼割兛姹楅梺璺ㄥ櫐閹凤拷: 闂傚倷绀侀幉锟犮€冮幇鏉跨闁跨噦鎷�闂傚倷绶氬ḿ褍螞瀹€鍕;闁跨噦鎷�闂傚倷绀侀幉锟犮€冮幇鏉跨闁跨噦鎷� )

孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁糜鹿曰:“贤者亦乐此乎?”

孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。诗云:‘经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵圃,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之。谓其台日灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。汤誓曰:‘时日害丧,予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?!”

这段话,当然不是在同一天里,紧接着前面的一段话说下来的,应该是另一次见面时的谈话。因为这一段谈话,在梁惠王说话的语气上,不像前一段那样生硬疏远,比较上情绪稍见好转。根据司马迁所写的《孟子列传》以及有关梁惠王的历史资料看,梁惠王在初次接见孟子的时候,不可能有书中所记载的那么热忱。史料上对孔孟的记载,孔子最失意倒霉的时候,是在陈绝粮那个阶段。而孟子受困于齐梁之间,也正是他一生中,最不得意的时候。梁惠王如果一死,他只有收拾行李回家的份了。

这段文章,如果以现代的眼光,从字面上去读,似乎并没有什么重大的意义。上面记载说:这次孟子和梁惠王见面的时候,梁惠王正在王室的大园林中散心游览。(用现代的语言或观念来说,东方说是御花园,西方称作皇家花园,或皇家私人的什么堡之类,是王室独据以赏心悦目的地方,门禁森严,老百姓只能站得远远的,看到矗立的围墙,进前不得,就是巨僚百官,也未必能随便进去的。)

梁惠王站在一个大池沼上,抬头看看在树梢上栖息飞翔的鸿鸟、野雁,低头看看园中安详吃草的小鹿。从宫里出来,接触到大自然的景象,心里觉得舒畅而快乐。于是再看看孟子,然后对孟子说:“喂!你们这些讲究仁义道德的贤人先生们,是不是也喜欢这种园林风光?是不是也喜欢这些珍奇的飞禽走兽?”

这种语气,这种问话,当然是话里有话,包含了许多近于令人难堪的意思。假如是现代你我遇到这种场面,可能掉头就走。可是在当时的政治制度、社会制度上,不能如此。更何况孟子,自有他的抱负和立场,不能像我们今日这样做。所以他还是答复了梁惠王。但从孟子的答话中,可以看出孟子的修养。

尽管梁惠王的问话中,包含了轻视的昧道,而孟子的对答,还是持着郑重的态度,还是很严肃的,他用单刀直入,似教训非教训的口吻告诉梁惠王说:

“一个贤者,是要等到天下太平,大家都享受到安乐的生活之后,才会去享受这种园林的乐趣。可是一个不贤的人,即使有了这样的园林,也不会有真正的快乐,而且更不能永远享受。

像《诗经》大雅篇灵台章说的:‘当文王开始准备建筑灵台,仅仅开始计划,如何设计,如何部署的时候,老百姓知道了这件事,大家都不约而同地前往,群策群力,共同来从事这项工程,于是在很短的时间内,就提前完工。本来在最初的时候,文王还不打算急着完成这件事,可是,由于百姓们自动自发地来帮忙,所以很快地办好了。’

灵台提前完工以后,在灵园里面游览,看到那些安静悠游的母鹿,身子胖胖的,毛色光亮夺目,在林梢飞翔的白鸟,丰润皎洁、自由回旋。文王站在林沼的岸边玩赏时,又看到了满池的鱼儿,自由自在地游来游去,活活泼泼地在水中跳上跳下。”

孟子继续说:“这诗篇的记载,就说明了文王劳动老百姓来建筑这囿园,而老百姓却喜欢他那么做,把他的台叫做‘灵台’,把他的池叫做‘灵沼’,并且很高兴他有麋鹿鱼鳖可以玩赏。古时候的贤君,就因为能和老百姓同乐,所以自己才觉得快乐。”

孟子借这则文王建灵台的历史故事,向梁惠王提出了一个为君的重点——应该与民同乐。

接着,他又引用《书经》的记载,讲述了一则完全与文王建灵台情形相反的故事。

“当夏朝的暴君夏桀在位的时候,曾大言不惭地说:‘我之于天下,就好比太阳一样,除非太阳灭亡,我才会灭亡。’自夸他的政权和太阳一样是永恒的。可是他施行的暴政,弄得民不聊生,老百姓们恨透了他。所以《书经·商书·汤誓》篇记载:一般的百姓们,因为深深怨恨夏桀而说道:‘你这位如同烈日似的暴君啊!你什么时候才会没落呢?你赶快没落吧!我宁愿和你这暴君一同灭亡,也不愿再忍受你暴政的残害了。’一个作君主的,使人民怨恨到宁愿和他同归于尽的地步,即使拥有美好的台池、鸟兽,又怎么可能安享下去呢?”

孟子这样把握住机会,列举两个历史上的经验。述说周文王是如何深得民心,所以建立了延续七百多年的悠久政权。又相反地指出三代时期的夏桀,遭遇老百姓的怨恨,以致迅速败亡。

在我们现代读到这段书时,或者会感觉到,孟子所列举的这两个史实,其所阐明的为政原则,可以说是大家都明白的普通常识,并没有什么高深的道理。这就是我们读古书应该注意的地方了。

我们要知道,在孟子的那个时代,没有什么社会福利制度,统治者不会去建筑一个公园,和老百姓共有、共享。一起游乐。只有帝王的宫室。才会有如此伟大的建筑,老百姓根本不准去游玩的。所以孟子当时提出这两个史实来,就等于建议梁惠王实施我们现代的共有、共享的政治思想。在时代背景上而言,孟子在那个时代能提出这种政治思想,实在是了不起的。此其一。

同时,我们透过这一段记载,可以了解我们固有的中华民族文化,在上古时候,就早已经有了这种共有、共治、共享的公天下政治思想。自从夏朝开始,演变成家天下的政治制度,所谓帝王世袭的政治制度开始以后,帝王们的享受,才和老百姓有了分别。而孟子在他的那个时代,能劝导一个有野心要据地称雄的人主,恢复共有共享的公天下政治制度,他的主张和这种精神,还是相当可贵的。此其二。

再从后世的历史看,自秦汉以下,曾经有四个时代的类似事件,都与孟子这一节的政治思想有关。第一是秦始皇建筑阿房宫;第二是隋炀帝造迷楼;第三是宋徽宗造艮岳;第四是清慈禧太后造颐和园。这四次著名的伟大宫廷建筑的结果,都印证了孟子在这段书里所说:“民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?!”理论的正确性。此其三。

下页:阿房宫与秦始皇


| 闂備胶绮〃鍛存偋婵犲倴缂氶柛顐ゅ枔閻濆爼鏌eΔ鈧悧濠囷綖閿燂拷 | 闂備礁鎲¢悷銉╊敄閸℃稑纾块煫鍥ㄧ⊕閻擄綁鏌i幇闈涘濠㈣鎷� | 闂佽崵濮崇粈浣姐亹閻愬灚瀚婚柣鏃堟交缁辨棃鏌″搴″箲闁逞屽墾閹凤拷 | 闂備礁鎲″缁樻叏閹绢喖鐭楅柛鈩冪☉缂佲晠鏌熼婊冾暭妞ゃ儻鎷� | 闂備椒绱徊楣冩偡閵娾晛鐓濋柛顐g箥閸ゅ牆螖閿旂瓔鍎ラ柛鐑囨嫹 | 闂備胶枪缁绘劙宕㈤弽顐ュС妞ゆ帒瀚€氬銇勯幒鎴濃偓鏄忋亹閿燂拷 |
闂備胶鍘ф竟濠囧礈濠靛牃鍋撳銉ョ仾缂佸倸绉归幖鍦喆閸曨剚顏熺紓鍌氬€搁崯顖炲吹濞嗘挻鍋い鏍ㄦ皑閸旂兘姊洪崗鑲╂菇闁稿酣浜堕、姘舵焼瀹ュ棗娈濋梺璺ㄥ櫐閹凤拷 闂備胶绮〃鍛存偋婵犲倴缂氶柛顐犲劚缁犮儵鏌嶈閸撶喎顕i悽鍛婃櫢闁跨噦鎷�
Copyright © 2023 mifang.org All rights reserved.
闂佸搫顦悧蹇曠矈椤ャ弰濠电姰鍨奸鎰板箯閿燂拷05000881闂備礁鎲¢悷閬嶅箯閿燂拷-1