古人有一句名言:'卑让,德之甚．'所谓卑让是压低自己的地位去屈就对方,这便是'德'的根本．刘备本身所具备的德就是这种卑让的态度,其中又可分为两个方面,即谦虚和信赖。

《三国演义》中把刘备描写成一个大好人,评价与曹操完全相反．不过,若从个人能力上来观察,刘备是一个无能之辈．曹操参战的获胜率为八成,而刘备只有两成,可以说是败多胜少．结果曹操顺利地扩充势力,而刘备却时沉时浮,举兵二十年后仍毫无建树．这种结果实属必然,因为刘备不仅作战能力低下,而且政治手腕同样拙劣,故难有成就。

既然如此,曹操为什么会将能力远不如自己的刘备视为最强的对手呢? 根本原因在于刘备拥有一种足以弥补个人能力不足的秘密武器．这种武器不是别的,是'德'。

譬如有名的'三顾茅庐'的故事,刘备为了聘请诸葛亮为军师,不借三次亲自到诸葛亮的茅屋去请他．当时两个人地位相差悬殊,刘备虽然在争霸的过程中不太顺利,但是也颇有名望．而且刘备当时已年近五十,而孔明却是二十岁出头的无名小卒．刘备竟然会特地三次造访孔明,以最崇敬的态度请求孔明做他的军师,及至在孔明应允之后,又马上将全部作战计划等国家大事都委任于他．这实在是最彻底的谦虚态度以及深切的信赖。

不仅对孔明一人如此,刘备对其他部下也是这样。

比如,当赵云从敌人重围中冒着性命救出太子阿斗之后,刘备不是像常人那样欣喜若狂,而是生气地将阿斗扔到地下,感叹地说:'几乎因为你折损了一员大将．'这种故意宠络收买人心之举,又怎能不使部下感动而誓死效忠呢?

与刘备相比,曹操在这方面则不但不仁义,反而大逆不道了．曹操在逃避董卓的追捕时,曾经到一个朋友家去避难,他把朋友两口子为他杀猪接风的话偷听过来,误解为把他捆缚交出去,于是他便一气之下将朋友夫妻一起杀死了。

由此可见,曹操是一个毫无德行,不讲信义的刚愎自用的人,他自己也说过:'宁教我负天下人,也不让天下人负我'的话．曹操虽然能力过人,但是却不具有刘备那样的德行,这也正是他把刘备视为头号对手的原因所在．由此观之,我们确实应该向刘备学习以德感人的手段,以此弥补能力上的不足,身为领导者尤其应该如此。

刘备临终前,曾经留给小主刘禅一封遗书来训戒他,其中有'惟贤惟德,能服于人'两句话,'贤'是指聪明,'德'是指人德,德可谓人之所以为人的魅力所在．如果在位者缺少贤德,便无法推动臣下．刘备又说:'你的父亲是一个缺乏贤德的人,你千万不要像我一样．'刘备自谦地认为自己没有德,实际上正好相反,刘备晚年终于建立了自己的势力范围,这种成就与其说是刘备自己的才智所获致的,不如说是来自部下们的奋斗更恰当．像孔明、关羽、张飞、赵云等人甚至可以为了刘备赴汤蹈火而在所不辞,他们之所以有这样的忠心耿耿,完全是因为刘备所具有的德的手腕,即谦虚、体谅,以及对他人的信赖感。