人们几乎每时每处都要同大大小小握有权力、拥有势力的人接触、打交道．真正意义上的自然和谐,就是不以权势大小来决定与之亲、疏、远、近．亲权势者,疏无权无势者,那是势利眼．亲权势大的,疏权势小的,等于从中挑拨,必导致权势相争．两者取其中,'公事公办',不搞拉拉扯扯那一套；也不要把精力和心思花费在研究某某'背景'之上．以权势视其关系亲疏,实则是亲一时,疏一世．凡是这样'套'来的亲,没有长久的,硬'攀'不亲．因为权势本身就不是永恒的,而是无常的,那么以此为筹码的亲疏一定不会长远,这是必然的．但'权势'确实有用,这在'官本位'的社会思潮盛行时尤其如此,所以真正做到不趋不亦,不以权势为标准来决定亲疏远近,十分了不起,那是真正'禅'透了,想开了。

不以权势作为取舍标准,不等于见官就躲,敬而远之,不要以权交友,也不必见官就退避三舍．比较恰当的态度是顺其自然,当亲则亲。

交友不图'有用'

当今,社会人际关系中流行一句口头禅:'好使'不? 即:有用吗? 有用、好使则亲；没用、不好使则疏远．这里的'好使''不好使'和权势固然有密切联系,但还有所不同．趋炎附势者,不一定都想直接从权势者那里获取什么功利．'好使'则亲,完全是急功近利,实用主义．人们议论某人实用主义作风,往往说他'尽拣有用的交',就是这个意思,善于广交朋友,这未必不是好事,还说明此人有公关能力．但专拣有用的交,与'好使'者亲,这就势必在亲情、友情、同志情、人情中夹杂了功利目的．亲疏只要带上功利色彩,肯定就会出现悲剧,多少人生实践证实了这一点．任何时代,生存环境中,都有强者和弱者,有能力和没能力,好使和不好使．假如人际关系中专以'好使'论亲疏,最终必然会导致弱肉强食,恃强凌弱．人们所忧虑的'人心不古',就是担心老弱病残的何所依和何所归．以'好使''不好使'论亲疏者,当以'老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼'为训,别太实用主义、功利化,免得'实用'到自己头上．强和弱,幼和老,有用和没用都是对立统一的,谁都难逃生老病死,三灾八难、荣辱毁誉的自然规律,不可以'好使''不好使'论亲疏。