通常情况是指受精的一刹那，神识在诸多因缘和合而入母胎。当然也有某些特殊情况，例如夺胎（代为受胎，随后离去）等。但是要知道，不管普通情况和特殊情形，必须有神识住胎，才能使胞胎正常分化生长。“佛说入胎时，即第八阿赖耶识(种子识)和合男女精血而成。如无此神识持种住胎，胎必死坠。（南怀瑾）”《阿难入胎经》说，如果识未入胎，那么凝酪等后面诸支不会形成，只有心识入胎，凝酪等才能形成。”

《大宝积经·佛为阿难说处胎会》：

初入胎时已具三根。一者身根。二者命根。三者意根。

《佛说胞胎经》：

佛语阿难：“神入彼胎则便成藏。其成胎者，非是父母不净，亦不离父母不净，又假依倚因缘和合而受胞胎，以故非是父母，不离父母。譬如，阿难，酪瓶，如器盛酪，以乳著中因缘，盛酪或为生酥。假使独尔，不成为酥。不从酪出酥，亦不离酪，因缘和合，乃得为酥。如是，阿难，不从父母不净成身，亦不离父母成身，因父母为缘而成胞胎。”

神识代受胎的特殊情况

投生必由神识与父母精血和合，是受胎时，即已神识住于胎中，生时每有亲见其人之入母室者，乃系有父母交媾时，代为受胎，迨其胎成，本识方来，代识随去也。圆泽之母，怀孕三年，即此种情事，须知众生业力不可思议，如净业已成者，身未亡而神现净土，恶业深重者，人卧病而神婴罚于幽冥。命难未尽，识已投生，迨至将生，方始全分心神附彼胎体，此理固亦非全无也。三界诸法，唯心所现，众生虽迷，其业力不思议处，正是心力不思议处，亦是诸佛神通道力不思议处。（出自《印光大师全集问答撷录》）

克隆技术的克隆人：

神识入胎的佛家观点仍然适用，只是入胎等某些因缘不同而已。因缘具足，条件符合胚胎细胞分化，神识若能长期住持，最后自然能正常出胎。否则，神识离开便是死胎。某科学报道称，以营养液等形式“存活”的某个动物器官（非脑部），有神识吗？器官移植时被切下来的器官组织有神识吗？移植后该器官组织有神识吗？心脏移植后个别患者改变性格该如何解释呢？佛家唯识宗应该都有具体的解释，希望感兴趣的佛友继续深入经藏吧。之所以额外提到几个看似不相关的例子，只是为了说明从克隆胚胎至胎儿出生过程中，会发生各种各样情形，某些情况可以与这几个例子相互类比吧。

○附文：