星云法师著述《一池落花两样情》

　　有一位杀猪的屠夫对母亲忤逆不孝，常生气起来，恶口叱责母亲。屠夫虽然不孝，对观世音菩萨的信仰倒是有几分虔诚。一次他跟着进香团，到南海普陀山朝拜观世音菩萨。他听说普陀山的梵音洞，常常有菩萨现身，他四处找寻，却不见菩萨的踪影。

　　屠夫十分失望，心里想：为何无缘见到活观音呢？刚好路上走来一个老和尚，屠夫上前请问老和尚：“我在梵音洞找寻菩萨的真身，从早到晚遍寻无踪，我要怎样才能亲见菩萨？”老和尚一听：“你要见活观音吗？观音跑到你家里去了，你回家就能见到活观音。”屠夫深信不疑，临别再问老和尚说：“要如何认得活观音的模样呢？”老和尚说：“他的衣服是反穿的，鞋子也是倒过来穿的，你只要看到反穿衣、倒踏鞋的人，就是活观音。”屠夫听完老和尚一番指点，内心非常兴奋，一路赶着回家。

　　回到家已经三更半夜了，屠夫一心要看到活观音，焦急地敲门：“快来开门啦！”母亲听到是儿子的声音，因为惧怕儿子的粗暴，急着起床开门。匆忙之间，将衣服穿反了，鞋子也踏错了，打开门时，儿子一看，母亲的样子，不就是老和尚所说的活观音吗？屠夫终于心有所悟，知道老和尚的用心，原来时时刻刻为儿女含辛茹苦，受尽人间艰苦的母亲就是活观音。

　　观世音菩萨有求必应，世界上的母亲何尝不是如此？给予儿女物质生活的无虑，做为儿女精神的堡垒。观世音菩萨救苦救难，人间的母亲亦如是！儿女有病衣不解带，随侍在侧，就像《维摩结经·问疾品》说：“众生病故菩萨病。”一颗心念念系在儿女的安危。

　　观世音菩萨千百亿化身，其中的化身之一，就是人间的母亲，用她的血乳哺育我们的身体，用她的慈悲茁壮我们的心性，用喜舍成就我们的前程。

附文：

《佛说四十二章经解》中云：“饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。”蕅益大师解为“盖未达一切诸法念本无念、住本无住、修本无修、证本无证，故于平等法中分胜分劣；若了达无念无住无修无证妙理，则下自恶人、上至诸佛，罔非无念无住无修无证之者。所以人上佛饭，佛施饿狗，功德无异；维摩以一分奉难胜如来，一分施一最下乞人，福亦平等。若不知福胜劣差别，则无以显修德之足贵；若不达生佛本自平等，则无以悟性德之渊源。是谓常同常别，常别常同，法界法尔，微妙法门。”

敬田、恩田、悲田等福田虽在外，但真实功德亦不离自心，心外无法心外无佛故。证佛者视一切众生如佛，佛印见东坡如见佛，而“东坡见粪”。家中活观音的道理亦是如此。同样孝顺父母的事行，因各自发心及修为境界不等，而得福德功德各异。《梵网经》云：“汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。”