戈雅是西班牙历史上继魏拉斯贵支之后又一位伟大画家,他的艺术不仅是西班牙珊实主义艺术的新高峰,而且对欧洲19 世纪的浪漫主义和现实主义艺术的发展起了很大推动作用,他是人们公认的欧洲浪漫主义美术的先驱．在戈雅的留世作品中,当推两幅玛哈的油画——《着衣的玛哈》和《倮体的玛哈》最为著名,当年发表时曾使画家名噪一时,声名大振．前苏联美术评论家柯尔宾斯基说: “在90 年代末,戈雅画了《着衣的玛哈》和《倮体的玛哈》．这个青年妇女两次被描绘成同样躺着的姿势．两幅画都以绘画的光彩和人体美的精确为特点．”

历史上有许多名画在真伪、作者和模特儿等问题上引起过后世学者们不断的争论,但象戈雅的两幅玛哈画发表后即引起人们的议论,这一现象却不多见．争论的焦点集中在两幅玛哈画究竟是以准为模特儿? 画中玛哈是谁? 第一种说法认为玛哈是以与戈雅有过恋爱关系的阿尔巴公爵夫人为模特儿,画中的女人是她无疑,因为在天主教严格统治下的西班牙,是不准画倮体画的,画中人物面貌有些近似阿尔巴公爵夫人,她与画家的特殊亲昵关系,使她有可能充当模特儿．很多年来不少美术史的著作部如是说,并以此推演出有关戈雅的恋爱纠纷的某些插曲．现代作家孚希特万格在长篇小说《戈雅》中,继续对上述情节加以渲染．有人甚至由此推断: 《着衣的玛哈》是戈雅事后画出,用以掩人耳目的。

然而,经美术史学的严密考证,大多数学者已否定了这种说法,其理由有三点:(1)画中人物的面貌与阿尔巴公爵夫人其他的肖像不太相合．(2)据称阿尔巴公爵夫人的后人找到了这位公爵夫人的“体格登记表”,证明画上的玛哈与阿尔巴公爵夫人的身材是不相同的．(3)更为有力的证据是: 这两幅画最初登记在宰相戈多伊的藏画目录上,而这个与皇后鲁薏莎姘居多年的戈多伊与阿尔巴政见不和,关系不好,公爵夫人是不会允许把自己的画像送给他的．当然,肯定和否定的两派并未能取得一致意见。

第二种说法认为玛哈是以一位商人之妻为模特儿的．据传1800 年左右,有位商人约请戈雅为他夫人作画,戈雅为妇人的肉体所感动,说服了她让画倮体．此事泄露后,商人寻戈雅决斗,可当气势汹汹的商人冲进画家的工作室后,发现并非是裸像,而是一位衣着华丽的横躺着的贵夫人肖像,商人抱歉地退出．这就是后来有两幅构图与姿式完全相同的画传世的原因,区别只是一幅着衣一幅倮体,原来是画家为应付意外而画了两幅画。

第三种说法认为玛哈是以戈多伊宰相的一位宠姬或女友为模特儿的,证据即在于此画最初被戈多伊所收藏．有一次,戈多伊请戈雅给这个宠姬画一幅全身像．戈雅为她的娇姿美态所动,于是画了一幅倮体画．戈多伊听到此事,认为画倮体画是一种亵渎,私自闯入戈雅的画室,但没有看到这幅《倮体的玛哈》,只在画室里见到一幅衣着完备的《着衣的玛哈》,原来戈雅事先已听到风声,用出奇的快速度画了此画,以应付宰相戈多伊的查询。

第四种说法则认为玛哈是以一位马德里姑娘为模特儿的．苏联传记作家叶列娜在《戈雅评传》一书中记载道: 1868 年,圣斐南多学院院长路易士·德·马德拉索与戈雅的孙子马里亚诺谈话时,马里亚诺曾谈到一个家庭流传下来的故事．在马德里,有一个名叫修士巴维的神甫,他的绰号叫厄尔阿尔桑泰,意即送终者,因为他的职务是给将死的人授临终圣餐．据马里亚诺说,修士巴维看厌了疾病和死亡,便在自己家中雇了一个年轻漂亮的马德里姑娘,让她常在自己眼前走动,以象征着自己与青春和生命作伴．后来,这位美丽的姑娘就成为戈雅两幅画中的模特儿．但有人指出,这一说法不完全可靠．马里亚诺之所以要谈这个故事,是为了否定圣斐尔南多学院院长马德拉索提出的玛哈是以阿尔巴公爵夫人为模特儿的说法．但马里亚诺的说法也有可疑之处．因为戈雅画玛哈之时,马里亚诺还没有出生．这个家庭传说是否可靠,目前还缺乏有力的旁证。

究竟玛哈是以谁为模特儿的,目前还难下定论,但有一点是可以肯定的: 画中的玛哈,在当时西班牙的现实生活中,是实有其人的．依笔者之见,戈雅在创作两幅玛哈画时,是以多个漂亮女性为模特儿的．不可能仅取一人为准．因为:(1)戈雅是一位放荡不羁的画家,多情而浪漫,使他必然会接触众多漂亮、迷人的女性,而在创作玛哈时就不能不受到这些女性的影响；这种性格同时也决定了他在艺术中对倮体的敏感．(2)在当时封建思想比较严重的西班牙,是禁止倮体绘画的．戈雅画玛哈尤其是倮体的玛哈,其意就是要向当时的宗教裁判所的禁令发出大胆的挑战．但戈雅也会考虑到这一点: 十八世纪的宗教裁判所在西班牙还是很有力量的,人们对倮体绘画一时还难以接受．这就会使戈雅以众多女性作为玛哈的模特儿,从而避免不必要的麻烦和纠纷,而事实上,当玛哈发表后,戈雅因此遭受过法庭的审问,即是一个明证．(3)当时在西班牙,人们把城市下层社会中风流的年轻女人统称为“玛哈”,含“俏女郎”之意,从分析两幅画来看,人物的衣着是玛哈们爱穿的“时装”,而人物的体态打破了传统上希腊罗马的标准类型,富于西班牙人的形象特征．画家没有过份渲染人体的肉感和神情的妖媚,却深刻地把握住了这一类女性所固有的性格．同时,两画虽然缺少崇高的典雅气质,但更有世俗性,从精神到肉体都隐含一种挑逗与欲望．这和当时戈雅作画时的背景、生活、性格都是相一致的．可见,戈雅是以众多性作为玛哈的模特儿的．不知读者以为然否?(俞奭勋)