亚圣就是战国时著名思想家孟子．他继承了孔子的学说,成为孔子以后最大的一位儒学大师,对当时和后世的思想界产生了极大的影响．所以历来孔、孟并提,以孔子为圣人,以孟子为亚圣。

孟子(约前372—前289年),名轲,鲁国邹人．向孔子的孙子孔伋(即子思)学习．曾游说梁惠王和齐宣王,都未得到重用．晚年著书授徒,有《孟子》七篇,充分发挥了孔子关于仁义的思想．死后葬在故乡．北宋景祐四年(公元1037年),孔子45 代孙孔道辅任兖州知州时,在山东邹县东北的四基山西麓发现了孟子的墓,并在这里建庙祭祀．元丰七年(公元1084年),朝廷又赐钱30 万,增修墓庙,购置祭田．宣和三年(公元1121年),将孟庙迁到邹县城的南关．元代加封孟子为邹国亚圣公,以后不断增修扩建孟庙和孟子墓．现存建筑是清康熙年地震后重建的．有大殿七间,院落五进,占地60 多亩．庙内有碑碣石刻350 多块,著名的碑刻有元代仿刻的秦李斯峄山碑,唐欧阳询的《苏玉华墓志铭》等．庙里古树苍郁．墓田也在康熙时发展到占地近6000 亩,称＂孟林＂．有享殿五间,殿后是孟子墓．孟庙旁还有孟府,也称亚圣府．大约在宋宣和年迁庙以后修建,到明代形成相当大的规模,现尚存四进院落,116 间殿堂。

孟子出生在山东曲阜城南的凫［fú扶］村,因此村里有孟子故里、孟母井、孟母林等古迹．孟母教子的故事,千古传为美谈．如＂孟母三迁＂,说孟子一家原先住在墓地附近．孟子常学送葬的人挖坑掘土,孟母便搬到集市附近．孟子又学着商贩叫卖取乐,孟母再次搬家,在学宫附近居住．这里聚集着许多知书达礼的士人,孟子受环境影响,也整天在家读书习礼．孟母选择了适宜教子的良好环境,对孟子一生的发展极其重要．另外还有一个＂断机劝学＂的故事．说孟子小时候学习不用功,有一天从学堂回来,孟母问他的功课,孟子说: 还是不好也不坏．孟母便生气地剪断织布机上的布,对孟子说: 布断了再也接不起来,学习不经常努力,就永远也学不到本领．从此孟子便刻苦攻读．为纪念孟母,孟庙里建有＂孟母断机处＂碑．凫村孟母葬地马鞍山麓有孟母林,林地达万余亩．林中有享殿和孟母冢。

如果说孔、孟是春秋时代中原文化的集大成者,那么屈原则是战国时期南方楚文化的代表．楚国在东周时已由一个荒远落后的小国发展成拥地5000里的强国,成为春秋五霸之一。

战国时楚怀王曾联合五国攻秦,并担任纵约长．楚国在与中原各族的长期交战中,形成了在巫文化中渗入中原文化的楚文化．屈原所创作的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等诗篇,充满追求崇高理想的热情,代表着楚文化所取得的最高成就,是我国古典诗歌的不朽典范。

屈原(约公元前335—前296年? ),名平,是楚国的贵族,早年受楚怀王信任,官左徒,曾为怀王草拟楚国宪令,因主张举贤授能,修明法度,联齐抗秦,受到贵族政治集团的谗害,被怀王疏远．后虽曾被召回,任三闾大夫,但楚顷襄王即位时又遭放逐．当他走到湘水附近的汨罗江时,便投水而死,时间大约在楚顷襄王三年(公元前296年)的五月五日,这一天后来被定为端午节．屈原在湖北湖南留下的遗迹很多。