迦叶为当时之族姓，佛弟子姓迦叶的有好几位，皆于姓上加名以分别。然佛书中单称迦叶者，皆指摩诃迦叶，头陀第一，传法藏之第一祖也。现在各庙大雄宝殿中所塑佛像，中间趺坐者释迦牟尼佛，两傍侍立者两尊，其一尊面貌较老者即是摩诃迦叶。叶字音摄，便是中土的叶姓也当读摄，不当读树叶之叶。

‘宗教’二字，令人看作佛道耶回等等的总名称，但在佛门中，二字各别的有意义。宗是禅宗，教是法性法相诸宗之总称，所谓‘宗门’与‘教内’也。教须研究三藏意义，宗则不依经论，直指本心，故称教外别传。迦叶尊者便是教内第一代祖师。

第七梵天，乃色界十八天之第七天，即三禅之第一天也。（三禅以下之色界，为二禅初禅各三天。）色界天已无饮食男女之欲，十分清净，故名梵天。梵者净也，而其身体宫殿等等的物质，又十分殊胜，故名色界，色犹言物质形质也。三禅天众已无眼耳鼻舌身之前五识，但有第六意识。要之，其生活与环境，决不可据吾人之生活环境以比量想像也，色界且如此，何况无色界，何况超出三界之罗汉菩萨与佛，真所谓‘不可思议’耳。

贫女与金匠，以一次装修佛像功德，所得福报，这样的大而且久，似乎出于意外。须知佛法是一切有情离苦得乐的唯一法门，第一正当，第一澈底。是故一切有情对于佛法，或弘扬，或赞叹，或随喜，乃至以散乱心入佛塔庙，而有意无意的念一声佛，皆有极大功德，皆得毕竟成佛；这一点，诸经论中时时阐发证明，是绝无可疑的事。贫女金匠本是欲界众生，其发愿时，愿二人常为夫妇，亦未离于欲。然九十一劫之后得生梵天，又再入欲界仍为夫妇，而竟不动欲念。可知九十一劫中必经努力修持，其所以能一路上达而无堕落挫折，仍是装补佛像时钦敬佛法之一念有以致之耳。