出《经律异相》

舍卫国是释迦牟尼佛久住说法之处，其国于过去世中有一只狗，本有人家养的，不是野狗，这狗却离了本家，向别一家讨东西吃。讨时十分把细，身在此家门内，尾在门外。此家主人是一位居士，见狗讨吃，把狗打出，不给他吃。狗便跑向官厅告诉：“有一居士，我到其家讨吃，不与我吃，而反打我，我却并未破坏狗规矩。”众官问：“狗有什么规矩？”答道：“我在家里时，出入坐卧，可以随意，往他人家时，身入门内，尾在门外，并未胡乱闯进去，这便是狗规矩。”众官即使人叫这居士来，问道：“这狗向你讨东西吃，你是不是打他，不给他吃？”居士答言：“是的。”众官又问狗道：“依你，要怎样处罚此人？”狗道：“请罚他做舍卫城大居士之职。”官道：“大居士是富厚有势力而享福的，那么，是赏他不是罚他了。”狗道：“不是这样说，我前身本是舍卫城大居士，因为凭借势力，身口作恶，故转世受狗身。此人之恶比我更甚，倘使他有了职位势力，一定会大作恶事，好叫他死后入地狱，受大苦恼也。”

【释义】修持人不愿得人天福果，倘未能脱轮回的话，宁可投生较清苦人家，但求早遇善知识，早闻佛法，好继续修持。为什么缘故呢？因为天上没有贫穷苦楚的人，所见所闻，皆是娱乐享福，便发不起慈悲心来；慈悲心为修持之根本，若无悲心，极难修持，不修则福尽还堕恶道；若生人间富贵人家，那么，这狗与官所说的话，就是榜样。故不愿受人天福果，自有远大理由，非嫌富乐穷也。不过，富贵人也可利用他的富贵，大作功德，大弘佛法，则其得福，自比贫贱人为尤易。所虑享受既惯，又复贪欲无厌，营营不肯自休，不得闻知佛法，或得闻知而不信，这是多数富贵人通病，愿富贵人急急自省焉。