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镇守天门的四大元帅是谁?
来源:世界百科全书 作者: 发布时间:4-12

  中国道教的一大贡献, 就是造神.他們创造了三界神祇, 其中最上层的是分布在九天之上的, 即是那腾云驾雾、逍遥自在的神仙.

  人們羡慕神仙般生活, 其实, 道教创造的神仙世界, 也只能按照自己的认知來制造各路神仙的形象, 他們也只能按现有的意识和思维机制, 所以天上也有王国, 它是人间的折射.在天上仍是按照人间宗法制度, 建立了一个以玉皇大帝为万仙主宰的必然王国.

  既然有天国和玉皇, 那它也必然有宫殿, 所谓有三十三座天宫, 72 重宝殿, 在那金碧辉煌的灵霄宝殿里, 乃是万圣朝参玉帝处.大概是天宫的神圣虚渺, 它不需要有红尘大千世界的围城; 不过为了让神仙进止有轨道, 总得有路标指引, 因而也仿照人间, 在天宫南北东西, 以灵霄宝殿为中轴线核心, 向四面开了进出口, 這就是美其名的"天门"; 其实所谓四天门, 最为人提及的, 也就是"南天门".玉帝坐灵霄宝殿面南朝北, 三界神祇要朝拜, 這里是最佳通道.《西游记》的孙悟空首次上天, 就得先至南天门, "只见那南天门, 碧沉沉, 琉璃造就; 明晃晃, 宝玉妆成.兩边摆数十员镇天元帅, 一员员顶梁靠柱, 持铣拥旄; 四下列十数个金甲神人, 一个个执戟悬鞭, 持刀仗剑" (《西游记》第四回) .要进门, 谈何容易, 因为這是要紧的一关.为了把好南天门, 玉皇大帝挑选能员负责镇守, 高标准、严要求挑选.他至少得具备: (一) 好武艺, 而且身材要魁梧、貌能吓人、能吓那些乱闯瞎闯的散仙; (二) 工作负责认真、细致; 明察秋毫是要紧的; 另外不能嗜酒, 這样容易误事.由於种种条件, 所以南天门的守门官虽职卑而位尊, 竟以"元帅"衔的人员充任, 鉴於出自各种记载, 也許是天门守门官经常换班, 四天门守门的四大元帅竟有几种說法.

  一是马、赵、温、关四元帅說.明清小说多有"请神", 這是道教法师一大本领.《三福太监西洋记通俗演义》有张天师"请神"描写, 說他"取出那个令牌來, 拿在手里, 连敲三下, 喝声道: “一击天门开, 二击地户裂, 三击马、赵、温、关赴坛! ”敲了三下令牌, 急忙里把个飞符烧了兩道, 猛听得半空划喇喇一声响, 响处吊下了四位天神: "同是一样儿的长, 长有三十六丈长; 同是一样儿的大, 大有一十八围." (第十三回)

  這四位元帅, 马元帅是灵官马元帅, "眉生三眼照天堂", 也就是《南游记》主角华光天王; 赵元帅乃是"竹节钢鞭手内擎, 坐下斑斓一猛虎"的赵公明; 关元帅是关羽, 有诗为证: 凤翅緑巾星火裂, 三绺髭须脑后散.卧蚕一皱肝胆寒, 凤眼圆睁神鬼怯.青龙刀摆半天昏, 跨赤兔坛前谩谒".温元帅是温琼, 原系东岳大帝部將, 因为英勇, 受到玉皇大帝特殊恩遇, 封为"亢金大神", 赐与"无拘霄汉"金牌一面, 使他能自由出入天门, 此神长得"朱砂发梁遍通红, 青脸獠牙形太毒".尔后又被借來作为南天门元帅之一.

  二是马、赵、温、周四元帅說.《红楼梦》曾提及大观园冷落时, 贾赦请道士作法, 就供有四大元帅神像, 他們是马、赵、温、周.這里的关羽换了周广泽.它大概是见清王朝特别推崇关羽, 把它放进南天门守门, 未免是降低了"武圣"特殊身份, 因此补上一个无有声誉的周元帅, 据称此人原系一怪, 后隶为北方真武大帝部將, 被玉皇大帝封为风轮周元帅, 而调來守南天门的.

  三是岳、赵、温、康四元帅說.岳是岳飞.据《說岳全传》, 岳飞系如來佛顶大鹏金翅鸟降世, 死后当然回归我佛如來处仍当菩萨, 何为神, 调守南天门, 不详.是否因为小说称"岳元帅"由此移植.康元帅名康席, 原也是黑松林妖怪, 后归真武大帝, 被玉皇大帝封为"仁圣康元帅".《三教搜神大全》称他从來慈悲为怀, 不伤蝼蚁, "四方谓之能仁, 声闻天下", 故有"仁圣"之誉.现在台湾彰化和嘉义还有康元帅和赵元帅合庙, 金碧辉煌, 供信徒膜拜.

  四是四大天王說.按四大天王应是佛经中所称居须弥四宝山的护世四大天王.但此处所指四大天王, 并非由佛地借來, 而是姜子牙在《封神》中所封的四大天王, 他們是增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿."今將敕封尔为四大天王之职, 辅弼西方教典, 立地水火风之相, 护国安民, 掌风调雨顺之权" (第一百回) .他們大概是被玉皇大帝调派守南天门的.孙悟空初上天时, "先至南天门外.正欲收云前进, 被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶, 一路大力天丁, 枪刀剑戟, 挡住天门, 不肯放进" (第四回) .大概因为守门官守门不定位, 所以像這位增长天王魔礼青, 后來也曾守过东天门.孙悟空在万寿山五庄观, 就是用当年任弼马温时"在东天门与增长天王猜枚耍子赢的"瞌睡虫儿弹与看守童子逃跑了的. (第二十五回) .

  四天门把守是哪些元帅, 各說各的; 它不可能有界定, 也不需要有界定, 因为道教和民间信仰, 从來就不排除多說并存同理的.

 
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