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古今罗汉知多少?
来源:世界百科全书 作者: 发布时间:4-12

  罗汉, 是梵文Arhat (阿罗汉) 的简称, 是小乘佛教修行所能达到的最高果位, 一译杀贼, 杀烦恼贼之意; 二译应供, 受人天供养之意; 三译不生, 永人涅槃不再受生死果报之意.关於罗汉的数量, 有說是16 尊, 也有說18尊, 最多的說是500 尊, 人言人殊, 莫衷一是.罗汉的部分名字, 也有不同說法.

  据大乘佛经记载, 有16 罗汉, 他們是佛祖释迦牟尼的弟子, 受佛陀嘱咐, 不入涅槃, 常住世间传教弘法, 受世人的供养而为众生作福田.北凉道泰译的《人大乘论》說: "尊者宾头卢、尊者罗睺罗, 如是等十六人诸大声闻散在诸渚......守护佛法."声闻即罗汉的异名, 但没有全部列出16 罗汉的名称.而西晋竺法护译《弥勒下生经》說: 所谓大迦叶比丘、军屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗云比丘, 汝等四大声闻要不般涅槃, 须吾法设尽, 然后乃当般涅槃.东晋佚名译《舍利弗問经》也說: 吾去世后摩词迦叶、宾头卢、君徒般叹、罗睺罗四大比丘住不泥洹, 流通我法.以上三经所說罗汉名号, 不尽相同, 是何原因, 无从考证.隋智顗《法华经文句》卷二即根据上說曰: "佛敕四大罗汉不得灭度, 待我法灭尽, 由是住持於今, 未深入无余涅槃."而唐湛然《法华文句记》解释此文时却說: "准《宝云经》第七, 佛记十六罗汉令持佛法, 至后佛出世方得人灭, 彼经一一皆列住处、人名、众数等.故诸圣者皆於佛前各各誓言, 我等以神力故弘护是经, 不般涅槃.宾头卢、罗云在十六数, 却不云迦叶."但遍查《宝云经》的现存二个译本, 均未见该段记载, 真乃谜中有谜.

  唐玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所說法住记》透露罗汉消息說道: 十六罗汉的名号分别为: 宾度罗跋罗惰阇、迦诺伽伐磋、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺距罗、跋陀罗、迦理迦、伐阇罗弗多罗、戌博迦、半托迦、罗估罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注茶半托伽.其中的罗汉名号又与前述所引完全相异, 真乃扑朔迷离, 难明所以.

  那末, 在不少寺庙中为什么又有18 罗汉呢?有人解释說: 佛陀弟子甚众, 修证成罗汉的不少, 自然不止16 尊, 但又为什么仅有18 尊, 却又說不出所以然.根据现存史料, 最早的十八罗汉是从宋代张玄所绘十八罗汉像而來.苏拭曾为之题赞, 并记其神通变化, 可惜未标出名号.其后贯休又画十八罗汉像, 苏轼再为作赞, 并一一标出名称, 第十七尊为庆友, 第十八尊为宾头卢.以后宋志磐在《佛祖统记》中认为: 庆友是《法住记》的著者, 不应在住世之列, 而宾头卢即宾度罗跋罗隋阇, 故应更之以迦叶和军屠钵叹.這兩位是《弥勒下生经》中所說的四大声闻之二而不在十六罗汉之列的.此外也有人认为是《法住记》译者玄奘法师, 但附同者不多.总之, 诸书所說, 各不相同.

  西藏也有十八罗汉之說, 是在原十六罗汉之外加上法增居士和布袋和尚, 這是从汉地传入的.法增是甘肃贺兰山 (今阿拉善旗) 人, 因供奉十六罗汉而得到感应, 每日都见到无量光佛出现於云中.而布袋和尚即寺院大门口笑口常开的弥勒菩萨的化身, 五世达籁喇嘛为之特造了《供养十六罗汉仪轨》, 可是不知为什么仅叙述名号而仍未列入, 故至今在供养仪轨中还只是十六罗汉.清梁章钜在《浪迹续谈》中說: 乾隆在杭州西湖圣因寺中观看贯休十八罗汉像时, 肯定了十七罗汉为降龙 (迦叶) 、十八罗汉为伏虎 (弥勒) .但降龙伏虎只是后世传說, 佛典并无记载.在封建社会中, 一经皇帝御定, 便是金口玉言, 即使不符史实也即成了定论, 十八罗汉之說从此不胫而走, 逐渐取代了十六罗汉, 不过苏轼在《应梦罗汉记》說: 元丰四年岐亭庙中有一阿罗汉像, 左龙右虎, 可见在宋代, 降龙伏虎尚是同一罗汉.如此人言人殊, 实在难以断定.

  至於五百罗汉, 在佛经中本來是经常可以看到记载的, 如西晋竺法护译《佛五百弟子自說本记经》中即有: "佛灭度后迦叶尊者与五百罗汉最初结集三藏佛经."又《舍利弗問经》也說: 弗沙秘多罗王毁灭佛法后, 有五百阿罗汉重兴圣教.宋绍兴年间, 《江阴军乾明院罗汉尊号石刻》碑中, 五百罗汉排列俱全.从此以后, 各地寺庙一般都沿用此碑列序排座500 罗汉, 并纷纷建立罗汉堂, 其中著名的有北京碧云寺、成都宝光寺、苏州西园寺、汉阳归元寺和昆明筇竹寺等.但是否就是结集三藏的500 人, 却又成疑案.

  奇怪的是在五百罗汉中, 除了印度人以外, 竟然有碧眼黄发的西洋人和中国帝王前來"落户插队".从前广州市西关华林寺罗汉堂内有一尊身穿西服、足登革履、头戴泥帽的罗汉, 相传是元代的马可·波罗.昆明筇竹寺里有尊基督教的耶酥罗汉.而成都宝光寺罗汉殿中第295 尊暗夜多罗汉和第360尊直福德罗汉与其他剃发披袈现出家僧相的迥异, 他俩风帽遮顶、龙袍加身、颌下长须, 脚踏粉底乌靴呈帝王相, 据传說是清康熙与乾隆皇帝.他們为什么也列座於罗汉行列?对前兩位洋罗汉, 有人說是在元代, 凡是西方來者, 一律认作佛徒之故.也有說是這兩位对中外文化交流起过卓越贡献而为之纪念.后兩位帝王笃信佛教, 他們希冀在身后也能成佛, 便利用天子权威, 硬是挤进罗汉群中.不过雕塑艺术家大胆地开了一个小小的玩笑, 在康熙脸部添加几点隐約的麻点, 极尽讽刺嘲笑的能事, 显示出民间艺人的聪明智慧与斗争精神.

  罗汉究竟有多少尊?十六、十八还是五百?或許还有更多, 佛经中虽有述及, 但没有明确的数字, 這是一个玄奥的谜题, 可能永远无法解开, 只能让人們在奥秘的臆想中驰骋吧!

 
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