投河不死（《付法藏经》）

毗婆尸佛在世时，有一比丘头痛，是时薄拘罗尊者，乃一贫人耳，持一诃梨勒果施之，病因得愈。以是因缘，九十一劫以来，天上人中，享福快乐，未尝有病。后生婆罗门家，其母早亡，后母屡欲杀之，不能为害。复投之河，为大鱼所吞，鱼随被获，剖腹得儿，为长者子，后成罗汉。［按］济一病僧，而至九十一劫无病，且多遇折磨而不死，则以福田殊胜之故也，岂非恶曜永离，吉神常护乎？

鬼神默佑（《宋史》）

宋刘安世，字器之，忠直敢言，累抗疏论章惇，极言其不可用，及章惇用事，公遂远窜，虽盛暑畏途，泛海冒险，监督者不少宽假。人皆谓公必死，而公竟无恙。年八十，未尝一日病。时一有赀郎，迎合惇意，自求杀公，惇即擢为本路判官。其人飞骑追公，去贬所止三十里，明日将欲杀公，左右震惧，夜半忽闻钟声，赀郎如有物击，吐血而死，公得无恙。［按］以刘公之贤，乃欲揣章意而杀之，宜乎？恶曜反及其身，而吉神常护君子矣。

寇不能劫（《感应篇注证》）

明嘉靖初年，仪真县金某，开典铺于镇。是时江寇窃发，劫掠富家殆尽，独金氏当铺无恙。有司疑其与盗相通。及寇被获，诘其何故不及金姓，因言几次往劫，见屋上有金甲神无数，故不敢犯。官犹未信，呼地邻询之，皆曰：‘金某实系积德，各典出轻入重，惟彼出入公平，估物甚宽，限期更远。且访知亲邻之老而贫者，破例免息。又冬则免寒衣之息，夏则免暑衣之息。岁以为常。天佑善人，故吉神拥护耳。’令大加称赏，直指闻之，旌其门闾。［按］典铺本属便民，独其轻出重入，于贫民面上，分毫不假借，不免涉于市井耳。金某不惟无此弊窦，并能格外施仁。岂火盗官非，所能损其福泽？

【白话译文】

过去毗婆尸佛在世时，有一比丘患头痛。当时薄拘罗尊者只是一贫人，他供养比丘一诃梨勒果，比丘头痛因此得愈。由此因缘，九十一劫以来，无论生在天上人间，享福快乐，从未有病。后来生于婆罗门家，其母早死，后母屡次杀他，都不能害。又把他投入河中，被大鱼所呑，鱼随即被捕，剖开鱼腹，他居然还活着。长大后随佛出家，证得阿罗汉。[按]布施一病僧，而得九十一劫无病之报，且多次遭遇折磨而不死，这是因为福田殊胜之缘故啊！岂不是恶曜永离、吉神常护之例证么？

北宋刘安世，字器之，忠直敢言，多次向皇帝上疏弹劾章悍，极言此人不可用。及至章惇执掌大权，刘公即被流放到边远地区。一路上即使是大热天或危险地带，乃至航海冒险，监督之人也毫不宽纵。人们都认为刘公此去必死无疑，而刘公竟安然无恙。刘公活到八十岁，没有得过一天病。当时一有赀郎(出钱买官位之人），迎合章悍意图，自告奋勇前去刺杀刘公，章悍就提拔他为本路判官。此人骑着快马，飞奔追去，在离刘公被贬之处还有三十里的地方潜伏，准备第二天杀刘公。有人赶来报知刘公，刘公身边的人都很害怕。就在这天半夜时，忽闻钟声，赀郎如被一物撞击，当即吐血而死。刘公仍然无恙。[按]像刘公这样贤明之人，赀郎竟然想迎合章惇心意而要杀他，理当恶曜反照其恶人身，而吉神常护君子啊！

明朝嘉靖初年，江苏仪真县金某在镇上开典铺。当时长江流域的贼寇暗中出动，几乎所有富家都遭抢劫，唯独金氏当铺安然无恙。官府怀疑金某与盗贼相通。及至盗贼被捕获，审问其为何不抢金姓。盗贼说曾几次前往抢劫，因见屋顶上有金甲神无数，所以不敢侵犯。县官仍然不信。召来当地邻居询问，都说：“金某确实是积德善人，其他典铺都是出轻入重，只有他出入公平，估物价值很宽，赎回限期更远。并且访知亲邻中老而贫之人，凡典当物品都破例免收利息。又冬天则免去寒衣之利息，夏季则免去暑衣之利息。每年皆如此。上天保佑善人，所以有吉神拥护啊！”县令听后大加赞赏，直指官（朝廷设置的专管巡视、处理各地政事之官员）闻知此事，对金氏一门特加表彰。[按]典铺本为方便百姓、解决其急需问题。而居然轻出重入，于贫民面上，分毫不肯宽容，这就不免属于唯利是图之市井小人了。金某不但无此弊端，并且还能格外施仁。像这样的忠厚长者，岂是水火、盗贼、官府、恶人所能减损其福泽的？