（《法句喻经》）

佛在祇园说法，有新学二比丘，从罗阅只国来。道路辽远，又值亢旱，渴乏欲死。偶见地穴中，有升余水，中多细虫，不可取饮。一人曰：‘且当饮之，救得我身，然后见佛。’一人曰：‘既破佛戒，即见何益？’遂忍渴而死，其神即生忉利天，自识宿命，手持香花，来供养佛。其饮水者，经日乃至，泣告其苦。佛言：‘我久知之。’因指天人示之曰：‘此即与汝同来者，今先至矣。不奉我戒，虽云见我，我不见汝也！’

［按］佛制空缸甏（＊坛子）之类，宜覆不宜仰，何以故？诚恐仰之而积水生虫，且因用之而弃水杀虫也。盖夏秋之间，地上苟有积雨，过一两日，未有不出虫者，所出之虫，无有不干死者。故开通阴沟，使家中不积水。不以沟内泥水，灌溉花木。新受雨水，必先投炽炭于内。不以鱼肉之骨，及腥膻之物，狼藉在地，以致引诱群蚁，被人践踏。皆所以预杜杀机也。

【白话译文】

佛在祇园说法时，有初学佛的两位比丘从罗阅祇国前来见佛闻法。因道路遥远，又遇干旱，他们在途中口渴得快要死了。偶然见一处坑洼中积有一升多水，但水中多有小虫，依照戒律，是不可取饮的。一人说：“姑且取来解渴，救活我身，然后才有力气前往见佛。”另一人说：“既破佛戒，即使见佛又有何益？”便宁愿忍渴而死。死后神识生忉利天，自知前世因缘，于是手持香花，前来供养佛。而饮水的比丘，过了几天才到，向佛哭诉路上的辛苦。佛说：“我早知道了。”即指天人对他说：“此就是与你同来的比丘，已比你先到好几天了。”你不遵守我所制之戒，虽见到了我，但我不能承认你是我的弟子啊！[按]佛制的戒律要求空缸、空坛之类器皿，当翻转过来放，不能口向上。为什么呢？因为口向上，容易积水生虫，且因使用时把水倒掉而会杀虫。再有就是夏秋之间，地上一有积雨，过一两天，就会孳生小虫，所生小虫，过不了多久就会干死。所以要开通阴沟，使家中不积水。不能用沟内泥水灌溉花木。下雨时若见盛器中有积水，一定要用炽炭投进去，把它弄干。不可把鱼肉之骨及腥膻之物乱丢在地，免得引诱群蚁，被人踩死。这些都是为了预先杜绝杀机啊。