放豚放儿（《法苑珠林》）

晋杜永平，梓潼涪人也，家巨富，有子十岁，名天保，甚爱念之。太元三年，暴亡。未几，家中母猪生五子，一最肥，将杀以馈官礼。有一比丘，忽谓杜曰：‘此豚是君儿也，何相去百余日，而遂忘耶？’言讫，但闻香气累日，遂放此豚，怜而养之。［按］佛言：有生之属，或多宿世父母六亲。儒者不察，以为何忍作此种想。独不念作此种想，犹且不忍，岂其杀之而食，反可忍耶！一言以蔽之，曰：弗思耳。

卖猪卖子（《冥报记》）

隋大业八年，宜州皇甫迁，曾窃母钱六十文，母索钱不得，举家尽遭鞭挞。明年迁亡，托胎其家猪腹中，猪稍长，卖于远村社主家，得钱六百文。是夜，其妻方睡，即梦猪云：‘吾是汝夫，为取母钱六十，累合家拷打，罚为猪，不意被汝卖去，幸速赎我，稍迟则被宰矣！’妻觉，犹不甚信，少顷睡去，复梦如初，其情转迫。乃披衣叩姑门，而姑坐起已久，各述所梦而同。时已半夜，而社主尚远三十里。其母恐不肯赎，乃以钱一千二百文，命长男并迁之子同往。社主因社期已迫，坚拒不允。乘夜仰有势力者强赎之，社主乃放猪归。道经旷野，兄语猪云：‘审是吾弟，可先行。’猪即先行到家。其后邻里共为嘲笑，子女耻之，乃私告曰：‘吾父如此，累儿女何以见人！父向与徐某甚厚，盍往其家，吾等送食可也。’猪闻之，涕泪交流，摇尾竟往徐家，相去四十里。大业十一年，猪遂死于其处。［按］改头换面，一家不识矣，所以六亲毕竟是空。

【白话译文】

东晋杜永平，四川梓潼涪州人，家资巨富。他有个十岁的儿子，名天保，全家人都很疼爱。太元三年，孩子突然死了。没多久，他家中的母猪生下五头小猪，其中有一头长得最肥，正准备将它杀了作为礼物送给官员。忽然来了位比丘，告诉杜永平说:“这头小猪是你儿子转世的啊！孩子死去才一百多天，怎就把他忘了呢？”说完即不见了，只闻到他留下的香气，数日不散。此后杜永平怀着怜悯之心把这头小猪一直养在家中。[按]佛说：“凡有生命之物类，大多是各人过去世的父母六亲。”读儒书的人不知三世轮回之理，认为怎能忍心作此种想法。然何不进一步思考，作此种想法都于心不忍，难道杀死它们且吃其肉，反倒心安理得吗？一句话概括之，就是为贪图滋味，不愿设身处地多想一想罢了。

隋朝大业八年，广西宜州皇甫迁，曾偷母亲六十文钱，母亲找不到钱，全家人都被痛打了一顿。第二年，皇甫迁死了，投胎到他家猪腹中，猪长大后，卖给远村的社主家，得钱六百文。当天夜里，皇甫迁之妻刚入睡，就梦见一头猪对她说：“我是你丈夫，因为偷母亲六十文钱，连累全家遭拷打，我死后被罚做猪，没想到又被你们卖出去，请赶紧将我赎回来，若稍延迟，我就被宰杀了。”妻子惊醒，但还不太相信，过了一会就睡着了，又梦见那头猪来催促她，情景更加紧迫。她连忙披衣起床，去敲婆婆的房门，原来婆婆也做了相同的梦，已起床很久了。此时已是半夜，到社主家还有三十里路。皇甫迁母亲担心社主不肯让其赎回，就拿出一千二百文钱，叫大儿子和皇甫迁的儿子一同前往。社主因为社期已经迫近，果然坚决不答应。叔侄俩趁夜间仗着人多势大强行要赎，社主不得已才放猪归还。回家路上，经过一片旷野，兄长对猪说：“你既是我弟弟，先在前面带路吧。”猪即在前面一直往家走。邻里知道后都嘲笑皇甫家，子女们感到很羞耻，私下里讨论说：“我们父亲如此情形，拖累我们无颜出门见人啊！父亲以前与徐某交情最好，何不把猪寄养徐家，我们按时送食去就可以了。”猪听到他们的对话，涕泪交流，摇着尾巴，竟独自前往徐家去了。两家相距四十里路程。到了大业十一年，此猪即死于徐家。[按]一旦改头换面，全家人就都不认识了，所以六亲毕竟是空啊！