（《劝惩集》）

明司徒马森，父年四十始得子。方五岁，眉目如画，爱之若宝。一日婢偶抱出门，失手跌伤左额而死。封翁（＊因儿子的功名而受到封赠的人）见之，即呼婢奔窜，自抱死儿入。妇惊痛，撞封翁倒者数四。寻婢挞之，去矣。婢走匿母家，言其故，父母俱感泣，日夜祝天，愿公早生贵子。次年，遂生森，左额赤痕宛然。

［按］婢媵之过，孰有大于杀其子者；宽婢之罪，孰有大于纵其去者。杀吾暮年所得之令子，而反纵其逃匿，使吾并失此婢；此种设心，其子纵不当为司徒，其父已代为植福矣。然则为子女鞭挞奴婢者，不适所以折其福寿乎？

【白话译文】

明朝司徒马森，其父年满四十才得一子。待孩子长到五岁，眉清目秀，全家爱之如宝。有一天，婢女偶然抱其出门，失手跌伤孩子左额，孩子当场死亡。孩子的父亲见此，赶紧让婢女快逃，自己抱着死去的孩子进门。他的夫人震惊悲痛不已，把他撞倒在地好多次，定要找到婢女，非打死她不可。碑女逃回父母家里藏起来，向父母讲了实情，其父母感动得哭泣，日夜焚香对天祷祝，祈愿恩公早生贵子。第二年，主人遂生下马森，左额头那道血红的痕迹还宛然犹在。[按]婢媵之过失，没有比杀主人孩子更严重的。宽恕婢女之罪，没有比释放其逃匿更宽大了。杀了我晚年才得之贵子，而反纵容其逃走躲藏，使我同时也失此婢女。此种存心，其子纵使命中不当为司徒，其父也已代为其种植福田了。那么，因子女的原因而鞭打奴婢的，不恰恰是在减损子女之福寿么？