枷锁自脱（同前）

晋河内窦传，永和中，为并州刺史高昌部曲。被吕护所虏，及其同伴六七人，共闭一狱，克日当杀。传乃专心念观世音菩萨，凡三日三夜不懈，枷锁渐宽，忽然自脱。心虽窃喜，然念同伴尚多，不忍独去。仍复至心兼祷同伴。俄而诸人枷锁，以次得脱，遂开户走出，踰城夜遁。走四、五里，隐于榛中。天明，人马四出追捕，纵火烧野，唯传所隐亩许之地，人火俱不至。［按］此所谓‘念彼观音力，释然得解脱’也。至于入水而不溺，入火而不焚，种种灵验，见于他书者，不可具述。

僧作天王（《唐高僧传》）

隋相州释元景，姓石，沧洲人也。仰慕大乘，礼诵不辍，后卧病三日。告侍者曰：‘吾欲见弥勒佛，云何乃作夜摩天王？’又自云：‘宾客极多，事须看视。’众问之，曰：‘非尔所知也。有天众来迎耳。’遂异香盈室，奄然而逝，时大业二年六月也。遗命葬紫柏河极深处。三日后观之，水中突起一高坟，而河遂分为两道云。［按］发光地菩萨，每现作夜摩天王，然则吾乌乎测师？

【白话译文】

晋朝河内窦传，于晋穆帝永和年间为并州(今山西太原）刺史高昌的家兵，被吕护俘虏，与其同伴六七人，一起被关在一间牢房里，定于某日将被杀。窦传赶紧至心持念“南无观世音菩萨”圣号，坚持了三天三夜不松懈。身上的枷锁渐渐松开，忽然自动脱落。他心里虽暗自高兴，但想到同伴还有多人，不忍心独自离开，仍又至诚为同伴祈祷。不一会儿，同伴的枷锁也依次脱落。于是，他们打开窗户逃出，越过城墙连夜逃跑，走了四五里，藏在一片榛树林中。天明时，吕护的人马四处追捕，放火焚烧荒野，唯独窦传他们所隐藏的亩许之地，人和火都没过来。[按]这就是《普门品》上“念彼观音力，释然得解脱”之例证。至于入水而不被溺，入火而不被焚，种种灵验，记载于其他书中的不胜其多，在此不——具述。

隋朝相州玄景法师，姓石，河北沧洲人，仰慕大乘经典，每天礼诵，从不间断。后来卧病在床三天，对侍者说：“我原本要去见弥勒佛的，为何让我做夜摩天王。”过一会儿，又自言自语地说：“宾客极多，凡事都要照顾周到。”众人问他怎么回事。师说：“这不是你们所能知道的，有天众来迎接我了。”遂有异香充满房间，师忽然圆寂。当时是大业二年六月。师留下遗嘱，葬其于紫柏河极深之处。三天后，人们见到河中突然隆起一座高坟，而河遂被分成两道。[按]发光地菩萨，常现身为夜摩天王。既然如此，我们便难以猜测师究竟证入何等果位。