《印光大师开示专集》－因果教育

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《印光大师开示专集》目录

　　大师一生由儒入释，提倡因果报应而挽颓风正人心，因人根器陋劣，非实行信愿念佛，决不能了生死轮回。故凡请益者，不拘贵贱贤愚，男女老幼，皆以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行及因果报应，生死轮回等实事实理谆谆启迪，令生憬悟，以立为人处世之根基，进一步以真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方之坦途为要道，使切实奉行以作超凡入圣之捷径。大师虽通宗通教而从不谈玄说妙，务使闻者能知而奉行即得实益。生平不作寺院住持，不收出家剃度之徒，而皈依大师弟子甚众，一生所收皈依弟子不下10万人。依教奉行得遂生西者，亦难胜举，且化及囹圄及异类。大师常持大悲水、米救诸病危。大师厚以待人，俭以自奉，凡善信供养香敬，悉代广种福田，捐助急赈，救济饥贫，赞助各慈幼院。大师所创办之弘化社，印赠经书500万部，佛像百余万帧。维护法门，中兴净土宗功难思议，故寂后被尊为我国净土宗第十三祖。著作均收入《印光法师文钞》正编、续编、三编之中。
· 大师法语——因果篇
　一、因果的普遍性
　二、因果规律的含义
　三、因果的重要意义
　四、因果与心性的关系
　五、不信因果的危害
　六、仗佛力特别之因果
· 印祖对道教因果思想的拣择
· 印祖对民间宗教因果思想的辨讹
· 印祖对扶乩与伪经及做伪佛事的辨讹
· 印祖对三教合一民俗化社会思潮的辨讹
· 印祖对邪论知见的辩讹与校正
· 因果为儒释圣教之根本说
· 印祖嘉言录——告注重因果
　论因果之理
　明因果之事
　释劫运之由
　示戒杀之要
· 家庭教育为天下太平之根本
· 护国息灾的根本方法
· 挽回劫运护国救民正本清源论
· 挽回世道人心标本同治录序
· 普劝戒杀吃素挽回劫运说
· 如何理解因果是治理天下和度脱众生之大权？
· 佛学救劫编序
· 劝戒杀放生文序
· 宜兴佛教净业社缘起
· 现在人的对症药，唯因果为第一
· 三世因果、六道轮回之事理
· 因果之理不明的根源
· 因果一法，儒教亦极注重
· 宋儒破斥因果，贻误世人暗藏祸端
· 如来说经，报通三世，凡人生子，略有四因
· 佛学指南，佛学起信编，六道轮回录总序
· 印祖开示带业往生附罪人往生原理
· 印祖开示念佛人为何也会惨死？
· 因果实证序
· 印祖开示：劝预防灾祸念观音
· 印祖放生开示精选
· 欲扭转世道人心，非提倡因果轮回不可
· 刀兵劫皆是杀生食肉所感
· 佛教三世因果，乃发挥因果之究竟
· 江慎修先生放生杀生现报录序
· 净土法门为什么是特别法门？
· 劝病苦常念观音
· 念佛往生之“水清月现”原理
· 成复初忏悔文跋
· 祭祖用素序
· 历史感应统纪序
· 纪文达公笔记摘要序
· 观世音菩萨本迹感应颂缘起序
· 观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序
· 《佛学初阶》先讲因果,后谈净土
· 《易经》是立身行道之书
· 佛法中的三障、三途、八难
· 今生不了道，披毛戴角还
· 略述数义，以明不宜食肉之理
· 若无阴德，以人力而发，必有大祸在后
· 如何看待“为善而得祸，作恶而得福”？
· 善恶因果皆是自业识所感，非佛设
· 世间祸福，相为倚伏
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· 天定者胜人，人定者胜天
· 超凡入圣了生脱死有秘诀吗？
· 称念观音,无论水火刀兵等危险,及怨业病…
· 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃？
· 诫食肉边菜杀业最碍往生
· 念佛解怨退冤母子利益无边
· 念佛往生临终助念利益甚大
· 杀生是轮回之本
· 施为福本，天道好还
· 随心造业随心转业的道理是什么？
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· 宜学俞净意之修身，袁了凡之立命
· 遇怨业病,当令彼改恶迁善,戒杀放生,吃素念佛
· 忠义是人道之本
· 风水好不如心好
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