问：如来降诞，既在周昭王时。则佛法在天竺国，已将五百年矣，孔子何以不闻其概？答：孔子已微闻其略矣。昔太宰问孔子曰：“夫子圣者欤？”孔子曰：“圣则某弗敢。”又问三王五帝，孔子皆不对。太宰骇曰：“然则孰者为圣？”孔子动容有间曰：“某闻西方有大圣人焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。”（出《列子·仲尼篇》）安得谓不闻哉？

【白话译文】

问：“释迦牟尼佛诞生，既在周昭王时，到了孔子的时代佛法在天竺国，已将近五百年了，孔子为何没有听说?”○答：“孔子已略闻大概了。从前太宰曾问孔子说：‘您老夫子是圣人吗？，孔子说：‘圣人我则不敢当。，又问三王五帝是圣人否。孔子皆不答。太宰惊问：‘那么还有谁是圣人？’孔子停了一会，神情庄重地说：‘我听说西方有位大圣人，不用治理而国家不乱，不待言说而大众自然信服，不行教化而自然遵从实行，他的德行浩淼无边，人民对他的崇敬之情无法形容。’怎能说孔子没有听说呢?”

按：古时信息传递极慢，不如现代交通发达，信息技术高速发展，是今人比古人有福报的方面之一。古代周朝时世尊降世，大约公元前九百年左右。直到东晋公元四百年前后，净土三经才传至汉地并作翻译。中间又经过数百年，至北宋公元一千多年，知礼大师注解智者大师观经疏而成《观无量寿佛经疏妙宗钞》，净宗教理才算真正完善。如《知礼＜妙宗钞＞研究》中所言，“净土宗之修证阶位，高下分明，丝毫不滥，而净土宗之教义，遂更臻完备无缺。”(唐善导大师《观经四帖疏》有很多不完善之处)。解释这么多，就是证明古代佛经传递及翻译是非常不容易。其实，就算孔子有所听闻又如何？儒家是儒家，佛家是佛家，两家教化各有侧重，弘法主旨各不相同。