问：世人产育，必由阴道。菩萨入胎，必从右胁。何也？答：凡夫有欲，故由产门。菩萨无欲，故从右胁。

【白话译文】问：“世人生产，必经阴道。菩萨入胎，必从右胁。为什么？”○答：“凡夫有爱欲，因此从产门进出。菩萨无欲望，所以从右胁出入。”

附录：《大宝积经》

“以何缘故。菩萨从右胁入胎。”善男子。或有众生作如是疑。谓菩萨从父母精和合而生。为断彼疑欲现化生故从胁入。既入胁已无有入处。而摩耶夫人。昔来未曾得也。如是身心快乐。是名菩萨摩诃萨行于方便。“以何缘故。菩萨空闲处生。非于家中及以城内。”善男子。菩萨先来常乐空闲处。赞嘆空处。赞嘆山林闲静之处。行于寂灭。菩萨若处家中生者。天龙鬼神乾闼婆等。不持花香末香涂香。诸天百千无量伎乐而来供养。时迦毘罗城所有人民。其心荒迷放逸自高。不能供养菩萨。是故菩萨在空闲处生。不于城内及以家中。是名菩萨摩诃萨行于方便。“以何缘故。菩萨母仰攀绛赖叉树枝而生菩萨。”善男子。有情生疑。摩耶夫人生菩萨时。受诸苦恼如余女人。示彼众生受快乐故。仰攀树枝而生菩萨。是名菩萨摩诃萨行于方便。“以何缘故。菩萨以正念从右胁出非余身分”。善男子。菩萨净行于三千大千世界最尊最胜。不因女根住。不因女根出。是一生菩萨示现如是。非余梵行人。是故菩萨从右胁出。既出生已亦无出处。如前后亦如是。

《慧上菩萨问大善权经》

“何故菩萨从右胁生？”若不如是众人有疑，则谓菩萨因由遘精而处胎藏，不为化育。众必怀结犹预难决，是故示现令人开解。菩萨虽从右胁而生，母无疮瘠出入之患，往古尊圣因时如然，所行无违，是为菩萨善权方便。“何故菩萨母攀树枝，然后而生？”设不尔者，众人当谓：“皇后虽生菩萨必有恼患，若如凡庶而无殊别。”欲为黎元示现安隐，母适攀树枝，志性柔和，则菩萨诞育，是为菩萨善权方便。