问：淫欲固是生死之根，不可不断。但出世之法，乃身后事耳，晚年修习，未为迟也。答：凡事豫则立，不豫则废。晚年而后修习，是犹饥而耕田，渴而凿井矣。况得至晚年者，目前岂数数见哉？举世尽从忙里老，谁人肯向死前休？

【白话译文】

问：“淫欲确是生死之根源，不可不断。但出世间之法，是死后之事，晚年修习，也不为迟。”○答：“凡事预先准备则容易成功，不预先准备则往往失败。若待晚年而后再修习，则犹如饿了再去耕田，渴了才去打井。况且能有几人活到晚年，还不一定。举世之人尽在忙碌中老去，有谁肯在死前放下一切修道呢？”

按：普通法门须靠自力断惑去障，竖出三界，这类法门必须断淫，否则最多只能转生天道。若不能当生证位不退，难免在下一世还会有堕落的可能。至于净宗念佛法门，属于横出三界的特别法门，属于伏惑往生，所以不必一定修至断淫的水平。只要能伏惑不起，不影响临终正念，即可以深信切愿念佛之力，临终横出三界，永断轮回。相对所有竖出三界的通途法门而言，念佛法门是最易修持最快捷的方便法门。但关键的问题是，谁人能保住一生平安，不遇天灾人祸恶病横死？就算能平安度至晚年，又有谁能保证临终必得善终？若年老痴呆，或突发心梗脑梗，昏迷晕厥，又如何念佛往生？天如禅师曾有相关开示，世间有十种人临终不得念佛……。