问：淫既为万恶之首，则圣王治世，当有以绝之。而伏羲通媒妁，合二姓之好，何耶？答：此正所以息天下之淫也。婚礼不设，无论天下男女，必入禽兽之为，而所生子女，亦必致弃而不育。以故开一方便之门，定为婚姻之道，使男子各妻其妻，女子各夫其夫，父母各子其子，守其一而不乱也。

【白话译文】问：“淫既为万恶之首，则圣贤帝王治世时，应当禁止。而伏羲设立婚嫁制度，让男女结百年之好，为什么？”○答：“此正是为避免天下之淫乱。若无婚嫁之礼，无论天下男女，所作所为必与禽兽无异，而所生子女，必遭遗弃而不养育。因此开一方便之门，定为婚姻之道，使男子各专其妻，女子各从其夫，父母各育其子，安守本分而不乱套。”

问：归作合之权于媒妁，何也？答：恐巧诈者取妍弃媸，开天下之争也。

【白话译文】问：“把牵线搭桥、撮合嫁娶之权归于媒人，为什么？”○答：“为预防奸巧狡诈之人取美弃丑，开天下纷争之先例。

问：设问名、纳吉、请期之礼，何也？答：恐开后世苟合之途，故多其曲折也。

【白话译文】问：“又设有问名、纳吉、选择良辰吉曰等礼节，为什么？”○答：“恐后世男女随意苟合，伤风败俗，所以有曲折复杂之婚嫁礼仪。”

按：万恶之首当指邪淫，人类众生存在于世，必然要繁衍，岂可圣王治世应当禁淫？佛教修行有浅深，有出家在家之别。出家僧人断淫，在家居士只戒邪淫，并不妨碍传宗接代。