问：入阿鼻狱者，甫入之时，见八万四千剑林，犹如宝树；大热火焰，犹如莲华；诸铁嘴虫，犹如凫雁。而生天者，亦见种种境界，有何分别？答：入地狱者，命终之时，以热逼故，设此妄想，有此妄想，则成妄见。而生天者，四大轻适，热则凉风吹之，寒则暖气乘之，岂可概论。

【白话译文】

问：“入阿鼻地狱者，刚入之时，见八万四千剑林，如同宝树。烈火红焰，如同莲花。各种铁嘴虫，如同凫雁。而生天者，也见种种境界。有何分别？”○答：“下地狱者，命终之时，因热火逼身，才作此妄想。有此妄想，则成幻觉，见各种幻相。而生天者，四大轻安舒适，热则凉风爽面，寒则暖气吹拂。岂可一概而论?”

按：有两种说法，一说，大善大恶之人，转生天道或转生地狱，皆无中阴身，此灭彼生，转生迅速；二说，两类转生虽然不须经过七七中阴阶段，但其前世临终识灭，至来世转生过程中，虽然短暂，但仍有中阴身。另，念佛往生之人，临终见佛及转生极乐，此中无中阴身。往生极乐是临终未咽气前，其神识被弥陀放光照住最后摄入莲台，屈臂倾即转生极乐莲池中莲花化生。也就是说，念佛往生人是活着走的，非死后见佛，注意差别。不过，中阴身阶段，个别未成功往生的念佛人，若助缘殊胜，因缘具足仍可信愿念佛再次往生的可能，家属尽量在七七内坚持为其念佛回向，劝其再次生起求生极乐之心。临终往生极乐与中阴身往生极乐，两者性质截然不同，注意区别。