问：如君所言，固历历有据，独惜其不出正史耳。○答，正史者，对稗史而言。正史可信，稗史不可信也。若文昌宝训等书，皆煌煌实论，可质鬼神，乃超于正史之上，又当格外视之。倘必以史臣之笔为可信，则二十一史中，所载三世轮回事，亦更仆难数。他不具论，姑以人所共知者，略述一二。如羊祜前身为李氏子（详晋书一帙十册，三十四卷，十二页）。梁元帝前身为眇目僧（详南史梁纪一帙三册，八卷，五页）。刘氏女前身为李庶（详北史齐纪二帙五册，四十三卷，三十八页）。刘沆前身为牛僧孺（详宋史七帙四册，二百八十五卷，五页）。范祖禹前身为邓禹（详宋史八帙四册，三百三十七卷，十二页）。郭祥正前身为李太白（详宋史十帙三册，四百四十四卷，十四）。夏原吉前身为屈原（此事出皇明通纪之类）。不胜屈指也。

若夫天仙列宿，降生人间者。如天帝子为齐高祖(详南齐书一帙四册，十八卷，五页），神人降胎为唐代宗（详唐书三帙二册，七十七卷，二觅），来和天尊为宋真宗（详宋史七帙五册，二百八十七卷，首页），南岳真人为虞伯生（详元史五帙五册，一百八十一卷，四页），文昌星为吕仲实之类（详元史五帙六册，一百八十五卷，首觅），彰彰可考也。

有死后数日复生者，有数年复生者，有备述冥事无不奇验者。略言之，如长沙人桓某（详后汉书一帙七册，二十七卷，六页），武陵女子李娥（同上卷，七页），干宝父殉葬之婢（详晋书二帙十册，八十二卷，十四页），魏明帝时冢内女，安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡之婢，东阳黄氏女孩（详宋书一帙十册，三十四卷，二十五之二十九贸），淳熙十三年行都人之类（详宋史二帙二册，六十二卷，二十三觅），——可溯也。

至于男子现生变异类者，如后汉公牛哀化为虎(后汉书三帙一册，八十九卷，二十页。详淮南子），霍州老翁化猛兽（详隋书一帙八册，二十三卷，十八页），乾道五年衡湘间人化为虎之类是也（详宋史二帙二册，六十二卷，二十三页）。

女人现生变异类者，如江夏黄氏母化为鼋（详后汉书一佚七册，二十七卷，六页），清河宋士宗母化为鳖之类是也（详宋书一帙十册，三十四卷，二十四页）。

隔世重为夫妇者，如晋惠帝时梁国女子（详宋书一帙十册，三十四卷，二十七页），宋末王妇梁氏等类(详宋史十佚十五册，四百六十卷，五十页），此其尤大彰明较著者也。

甚至天女生北魏始祖（详魏书一帙一册，一卷，二页）。韩擒作冥府阎王（详隋书二帙四册，五十二卷，二觅）。辛彦之建立梵宇，而报感天宫（详隋书二帙八册，七十五卷，五瓦）。庾彦宝念佛持经，而往生净土（详梁书一帙九册，五十一卷，二十一页）。王宾修寺，得宿世之碑（详宋史七帙三册，二百七十六卷，二十五页）。太兴设斋，感神僧之赴（详北史一帙六册，十七卷，四贸）。异香满室，徐孝克之往生（详陈书一帙四册，二十六卷，十四页）。坐化空棺，陆法和之善逝（详北齐书一t失六册，三十二卷，五页）。卢景裕在狱持经，枷锁为之自脱（详北史二帙一册，三十三卷，二十七页）。张孝始修斋礼诵，祖目因以复明(详北史三帙六册，八十四卷，九页）。如斯等类，皆名儒国史直笔之言，岂无稽之论耶（以上瓦卷册帙，俱照万历三十九年所刻监本廿一史，与坊间小本不同）。

嗟乎。宇宙之外，奇事固多。六囧闔之中，异闻不少。今人生于天涯片角，所见无非庸常之士，所读不过世俗之书，情窦甫开，而业缘踵至，婚嫁未毕，而景薄桑榆。宜乎生不知来，死不知去，日在轮回中，而莫信其理也，良可悯已。

【白话译文】

问：“如您所言，固然有根有据，可惜都不是出自正史？”○答：“正史是相对野史而言的。正史可信，野史不可信。如《文昌宝训》等书，都是煌煌实论，可对质鬼神，远超于正史之上，又当格外视之。倘若必为史官笔录记载的才可信，则《二十一史》中，所载三世轮回事例，更难以计数。其他先不论，姑且以众所周知的，略述一二。如羊祜前身为李氏子。梁元帝前身为独眼僧。刘氏女前身是李庶。刘沆前身是牛僧孺。范祖禹前身是邓禹。郭祥正前身是李白。夏原吉前身是屈原等等。类似记载，不可胜数。

至于天仙星宿，降生人间的，如天帝子下生为齐高祖，神人降生为唐代宗，来和天尊为宋真宗，南岳真人为虞伯生，文昌星为吕仲实等事例，载籍彰彰可考。

有死后数日又复活过来的，有几年后再活过来的，有详细讲述阴间事无不出奇灵验的。简而言之，如长沙人桓某，武陵女子李娥，干宝父殉葬之婢女，魏明帝时墓内女，安吴百姓陈焦，晋惠帝时杜锡之婢女，东阳黄氏女孩，淳熙十三年行都人之类，——可以追溯。

至于男子现生变成异类的，如后汉公牛哀变为虎，霍州老翁化为猛兽，乾道五年衡湘间人化为虎之类的就是。女人现生变成异类的，如江夏黄氏母化为鼋，清河宋士宗母化为鳖之类的就是。隔世重为夫妻的，如晋惠帝时梁国女子，宋朝末年王妇梁氏等类，都是记载得特别清楚而人所共知的。

甚至天女生下北魏始祖。韩檎作阴曹地府阎王。辛彦之建寺庙而生天宫。庾彦宝念佛诵经，而往生西方极乐世界。王宾修寺庙而得宿世之碑。太兴设斋供养出家人，感得神僧赴会。徐孝克往生西方极乐世界，异香满室。陆法和临终坐化，棺敛时身体缩小为三尺左右，北齐文宣帝令开棺查验，只是空棺而已。卢景裕在狱中诵经，身上枷锁自行脱落。张孝始修行斋戒，礼拜诵经，祖父眼睛因此复明。诸如此类，都是知名学者、国家史官真实记录，岂是无稽之谈。

唉。天地之外，奇事固多。普天之内，异闻亦不少。今人生长于天涯角落，所见无非都是庸碌之辈，所读不过世俗之书。情窦初开，而世俗生活业缘便接踵而来。儿女婚嫁尚未完成，而已夕阳斜照，暮年将至。因循于生不知从何而来，死不知往何而去，日日在轮回中，而不信因果轮回之理，太可怜悯了。”