问：世人一壁之阻，不见不闻，数里之远，猝难驰至。千万国土外，何以纤悉无障？答：人所碍者，乃在于形，不在于神。延陵季子曰：“骨肉复归于土，命也；若魂气，则无不之也。”（出《檀弓》）譬如梦中，在千万里外，忽然惊觉，复在床中，在于间壁，亦复如是，不以远近分迟速也。神识投胎，何以异此？

【白话译文】问：“世人仅一壁之隔，彼此就不见不闻，相隔几里之远，则难以即刻到达。远隔千万国土之外，神识何能纤毫悉知，无所障碍呢？”○答：“人之所以被障碍者，乃在于形体，而不在于神识。延陵季子说，骨肉重归于土，命该如此。若魂魄精气，则无所不至。譬如梦中，在千万里之外，忽然惊醒，身体仍在床上。即使近在隔壁，也是如此。并不以远近而分快慢。神识投胎，亦复如是。”

附录：【神足通】

五通之一，又名神境智证通，或心如意通，即身如其意，随念即至，可在一想念之间，十方无量国土都能同时一一到达，变化无穷。佛十大弟子中，目犍连就是得了这种圆满的神通而号称为“神通第一”。(陈义孝编《佛学常见辞汇》)

按：中阴身的神识具有五神通，五神通之宿命通、他心通、神足通，就有此种功用。可再参看前问《子女神识投胎是伺机，还是偶然？》中的按语内容。至于以人神识及梦境来对比，说明中阴身，两者还是有不同，应再分别。未修至出阴神者，梦中山河大地种种多是见梦与想梦，是往昔所见所思之种子，当下在梦中现行(第六识独影境)，故而得梦。并非神识飞至身外千里，见了山河大地。若修至出阴神者，其神识可在定中或梦中神游世界，可以见到身外他方种种，所见皆真实，然后神识回体。若修至出阳神，神识可离开肉身，阳神有形有相似分身，他人可见，这种修为要比修阴神者高很多。莲池大师《竹窗随笔》中有相关开示，感兴趣者可搜索阅读。