问：罗汉应化凡间，示有妻子，何以不受业报？答：孽由心造，罗汉已断凡情，烦恼从何著脚？譬如钗裙，日附女人之体，不作女人之想，钗裙岂有罪孽耶？

【白话译文】

问：“阿罗汉应化世间，示现有妻子儿女，为何不受业报?”○答：“孽由心造，阿罗汉已断凡夫七情六欲，烦恼无从缠身。譬如衣裙首饰，天天穿戴于女人身上，却不曾有恋慕女人之想，衣裙首饰岂有罪孽?”

按：佛菩萨圣人已经证得三不退转，心得自在，不被境转，游戏人间，随缘度生。《金刚经》所讲“无住生心”，这就是圣人境界。而凡夫处处执着，生心必有所住。《金刚经》开头“尔时世尊，食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”世尊所作与其弟子所作，从外表行为上并无差别，但各自境界却截然不同。“那伽常在定，无有不定时”，一切行住坐卧，来去自由，无不在定中。小乘法论事不论心，而大乘法论心不论事，不拘泥形式。小乘心法讲得浅，在持戒等方法，只重形式，而大乘法中动了某些念头，就已经破戒。行为造作有无罪业，关键在于心念。虽然同是娶妻生子，心能无住，不被境转，不起烦惑贪恋，所行即是无漏业，自然没有恶报。