问：六天欲念，虽渐至轻微，不知还因此堕落否？答：但有欲念，无不堕落，如《正法念处经》说。经云：“天中大系缚，无过于女色，女人缚诸天，将至三恶道。”

【白话译文】

问：“欲界六天之欲念，从下至上，虽渐至轻微，不知是否还会因此而堕落。”○答：“但有欲念，无不堕落。如《正法念处经》上说，天中大系縛，无过于女色，女人縛诸天，将至三恶道。”

【三不退】

（名数）一位不退，既修得之位次不退失也。二行不退，于所修之行法不退失也。三念不退，于正念不退转也。此三不退配于菩萨之行位，依诸宗而异。据法相大乘，则依万劫修因，入十住之位，虽识观成就，无复退堕恶业流转生死之位，谓之位不退。既入初地成就真唯识观于利他之行不退失，谓之行不退。八地已去，得无功用智念念入真如海，谓之念不退（西方要决之十住毗婆沙论）。又天台一家，自别教之初住至第七住为位不退，此间断见思之惑，而永超三界之生死也。自第八住至十回向之终为行不退，此间破尘沙之惑，而不退失利他也。初地以上为念不退，断无明之惑，而不失中道之正念也。如配之于圆教，则自初信至第七信为位不退，自第八信至第十信之终为行不退，初住已上为念不退。观经妙宗钞下曰：“若破见思名位不退，则永不失超凡假。伏断尘沙名行不退，则永不失菩萨之行。若破无明名念不退，则不失中道正念。”(丁福保编《佛学大辞典》)

按：须证藏教四果之初果须陀洹，方证位不退，不会再从天道向下界堕落。二十八层诸天中，并非生得越高越不容易堕落。经上讲得很多，四禅天、四空天的天人，寿命到的时候都往下堕落，而且有些是堕入地狱。一般人都是以为天道是究竟的，这种观念的人太多太多了。天道也只是含糊笼统的一个天道，对于天道里面的状况又不能够了解。佛给我们说天有二十八层，每一层里面也很复杂，并非究竟。天人纵然到最高的非想非非想处天(多是外道所修)，寿命八万大劫，这不可思议！但是，寿命大限到了一样要堕落，这类外道生前多谤正法，犯大妄语，自以为永远解脱，这些罪业会在天人临终时，直接将其引入地狱。