问：险恶之人，固当无后。彼持斋奉佛，发心出世者，何以往往无嗣？答：险恶者无后，刻薄之孽报也。修行者无后，清净之福报也。世间不肖子孙，贻祖父以死不瞑目者，何可胜数？大圣大贤，犹不能顾后，况其他乎？即使世世得象贤之嗣〖象贤，能效法先人之贤德〗，而淫杀之业，人所同有，究本寻源，孰阶之厉？所以修行人，具大智慧，求大解脱，既欲舍此凡躯，并求断此凡种，俯视尘世，瓜瓞（dié）螽（zhōng）斯〖比喻子孙众多〗，嚼蜡无味。譬如有人前世为猫，产一猫子，必欣然爱之。若转世为人后，识得此猫，是吾宿世所生，见其盗鱼捕鼠，必切齿愧恨矣。岂尚愿其猫种不绝，源源产乳哉？

【白话译文】

问：“险恶之人，固当无后。而那些严持斋戒，虔诚奉佛，发心出离世间之人，为何往往也后继无人?”○答：“险恶者无后，是刻薄之孽报。修行者无后，是清净之福报。世间不肖子孙，让祖父死不瞑目的，不可胜数。大圣大贤，尚不能顾及后代，何况其他人呢？即使世世都能得效法先人贤德之后人，而淫欲与杀生的行为，人所难免。追根究底，生儿育女为导致淫业祸害之开端。所以修行人，具大智慧，求大解脱，既想舍此凡夫之躯，并求断此凡夫之种，俯瞰尘世间，纵然子孙众多，也如同嚼蜡，索然无味。譬如有人前世为猫，产一猫崽，必欣然爱惜。若转世为人后，认得此猫，是我前世所生，见它盗鱼捕鼠，必定切齿惭愧悔恨。岂还愿其猫种绵延不绝，源源不断地产下幼崽吗？”

按：《观音普门品》中言“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”与菩萨求子，修积功德，便可求得“福德智慧之男”“端正有相之女”，这才是重中之重。并非求来了孩子就都值得恭喜，如果是报怨的或是讨债的逆子怎么办？世俗常言“多儿多女多冤家，无儿无女坐莲花”。发心出世者看破世间种种，不求子孙世间福报，专求极乐莲池莲花化生，成佛度生，这才是最圆满究竟福报。另外，吃斋学佛人，也并不见得就少子嗣。