《业及依业而有的轮回》－演培法师

　　现我和诸位所讲的佛学课程，是有关业及轮回的两大问题。对于印度宗教哲学没有涉及的人，听惯中国佛法行者，常常谈到业与轮回，以为这是佛教所特有的思想，所以人们一听到业与轮回的论题，立即就联想到佛教，好像只有佛教才说业与轮回。不错，佛教确是极为重视业与轮回，且以劝人不造有漏杂染业，度人出离轮回为主旨。不过要知道的，就是业及轮回之说，不是佛教所独有的，而是世界各国宗教哲学所共有的思想，只是没有佛教应用得那么广泛，亦没有佛教主张得那么彻底而已…
　　不论什么思想产生，绝对不是突空而来，乃是经过慢慢而成，所以业者轮回的思想结合，亦是逐渐演变而成。过去一般科学家，对此依业而有轮回的定律，虽还没有突破性的证明，但在科学不断创新进展下，已逐渐的趋向于印度老早就已发现的这一思想理论。不特如此，近代物理学家及进步的科学家等，亦已具体而微的有了这个观念。如他们说：“与其视宇宙为一大机械，毋宁视其为一大精神思想”。是以不论现在人们思想，怎样的向前迈进，但总不能否定业及轮回这一思想论说。
· 前言
⊙ 业力说
· 业是佛法重要的课题
· 业的定义及其体用
· 业的各种不同分类
　　善业与恶业
　　黑业与白业
　　轻业与重业
　　强业与弱业
　　定业与不定业
　　引业与满业
　　共业与不共业
　　思业思已业
　　表业无表业
　　受业不受业
　　苦等三受业(苦受乐受舍受)
　　现等三时业(顺现受业顺次生业顺后生业)
　　再生等四业(再生业维持业抵抗业破坏业)
　　极重等四业(极重业随习业忆念业预备业)
　　大乘阿毗达摩集论业品列九十种不同业行略
· 业的潜力究在那里
　　小乘有部经部业力说
　　大乘唯识八识持种与中观性空缘起
⊙ 轮回说
· 各宗教的轮回说
· 各哲学的轮回说
· 佛教依业轮回说
· 佛教轮回说特色
· 轮回的事实证明
· 后语