遇到逆境，我们要自己想一想：“我现在的困难灾祸都是过去世的恶业所造成的。如果我能逆来顺受，随遇而安，那么岂不是就可以消掉罪业了吗？不只如此，当我穷困时，我常愿天下人人富足。当我多病时，我愿天下人人健康。当我遇到争斗时，我愿天下人人和睦相处。我头脑不好，但愿普天之下人人具有智慧。当我五官不全，我愿天下众生长相庄严。……”

遇到任何苦难，我们就发愿来世能救度这类苦难的众生。那岂不是“烦恼即智慧”吗？（阴骘文广义节录卷上）

宝王三昧念佛直指这本书的下卷还提供，化逆境为助境的方法：

1、念身不求无病，身无病则贪欲易生，是故圣人设化，以病苦为良药。

2、处世不求无难，世无难则骄奢必起，是故圣人设化，以患难为消遥。

3、究心不求无障，心无障所学腊等，是故圣人设化，以遮障为解脱。

4、立行不求无魔，行无魔则誓不坚，是故圣人设化，以群魔为法侣。

5、谋事不求易成，易成则志存轻慢，是故圣人设化，以留难为成就。

6、交情不求益吾，交益吾者亏损道义，是故圣人设化，以淡交为资粮。

7、于人不求顺适，人顺适则心必自矜，是故圣人设化，以逆人为园林。

8、施德不求望报，德望报则意有所图，是故圣人设化，以布德为弃屣。

9、见利不求沾分，利沾分则痴心亦动，是故圣人设化，以疏利为富贵。

10、被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生，是故圣人设化，以屈抑为行门。