胜莲居士，就是娄东罗允枚。起初号无偏居士。为何又称胜莲呢？康熙四十年秋天，允枚病得很重，正要作偈辞世，忽听空中有声音说：“胜莲居士，还余寿十二年，偈可不作。”自此顿时痊愈。亲戚们都深感诧异，所以都称他为胜莲居士。居士在母胎时，其父梦见有僧人来借宿，天明即生下居士，因此早知其夙世善根深厚。居士四五岁时，还能记得前世父母容貌和居住村庄。有一天，绕着柱子走，头晕仆倒地上，母亲打他，哭了一会就睡着了，待醒来时即不再记得前世事。由此可知，史书记载的羊叔子、董青莲、苏东坡等前后世事，并非妄言。

居士从师读书后，不爱游戏，没有一般少年童子之习气，学业日益长进，大家都认为他是科考登第之人。而父亲席之先生，怜爱居士体弱多病，舍不得他去应试。居士也善于体谅父母亲之苦心，虽研读诗书，却不求功名，只是自编自写以自娱。所著有《黄叶草》，以诗词格式，阐发心性宗旨。因其少年时曾留心过道家的导引之术，后来又参访佛家的檗严老人，所以透彻宗'门向上一者。席之先生中年以后，居士即担当起家庭门户，不以家务劳累双亲，尽劳尽养，终身不倦。有德望之人没有不说他贤顺的。

康熙五十二年秋天，居士又病了。屈指一算，十二年之数已满，亲人们都很担忧，而居士绝不介意。先是州中修净业的人少，居士倡导发起莲社三四处，从此人多念佛。一天梦见有人告诉他说：“你劝人修净业，功德很大，寿还未尽，今且不要来。”病又顿然痊愈，因此人们更加诧异。居士本性慈悲好善，凡是放生、育婴、救济饥寒等善事，无不领头乐助，实心举行。康熙己丑年，道路旁饿死之人满眼皆是，政俯知居士贤善有德，聘其协助办理赈灾事宜。于是大中丞于公，赠匾奖励他。居士推却不受，但没推辞掉。

乙未年冬天，有同乡二人，向居士借贷百金，准备去崇川收花，船到天妃宫时，发现银钱丢失。同船七人皆返回，将赴官府审讯。居士哀怜说：“到官府必用夹棍拷问，那是极刑啊！若是偷盗的受刑也便罢了，没偷盗的也挨打多冤枉。并且七人当中，还有两个来自嘉兴的外地人，如此严寒的冬天被囚禁，谁为他们送饭？肯定会有人因此而丧命的。”于是让借贷的人不用还他那一百金了，从而平息了这件事。居士其他方面的立心行事，也大多如此。

今年端阳节，居士见我去看他，大喜说：“我想编撰一本《西归直指》，劝修净业，没有先生的手笔不行，拜托您尽快为我完成，以付刻板流通。”我答应了。因而摘录于净土经书，并附以本人拙见，编作四卷，到六月十四日竣工。十六日，我带着书稿去娄东。而居士竟已在我书写成之刻，端然坐脱了。

居士西归之前，于六月初二日，即一一告别亲友，订于初六日午时往生，处理后事很详细。又嘱咐其子，要刻板流通《西归直指》一书。到初六日午时，沐浴端坐，说偈而逝。已过了好一会，而眷属哭泣呼唤不停。居士忽然睁开眼说：“何苦拖累我又迟走七日。”十四日黎明，居士说：“今日我必须走了。”这一天有乾行长老，及道友数人，各称佛号，助其西归。至辰时，居士忽然耸身说：“大士来了。”即合掌向西，念佛而脱。唉！世间人万事皆可作假，唯独死和生不可作假。居士临行之时，如此安详，岂是一朝一夕之功夫。居士有一子，名兆阯，原配媳沈氏，继配媳朱氏，皆贤善孝顺。孙三人，已渐显露才华。附辞世偈，七十一年，拖着皮袋。今曰抛下，何等自在。

玉峰年家眷同社弟周梦颜顿首拜撰《西归直指·卷四》终