业因部第五

如智度论说。恶有三品。但造下品之恶。即生饿鬼趣中。如依十地论。亦同此说。于十恶业。随造何业。一一先生三涂。后得人身。

若依正法念经说。若起贪嫉邪吝谄曲欺诳于他。或复悭贪积财不施。皆生鬼道。从鬼命终。多生畜生道中。受遮吒迦鸟身。恒常饥渴受大苦恼。唯饮天雨仰口而承。不得更饮余水。是故常困饥渴也。

依业报差别经说。具造十业生饿鬼中。一、身行轻恶。二、口行轻恶。三、意行轻恶。四、悭涩多贪。五、起非分恶。六、谄曲嫉妒。七、起于邪见。八。爱著资生即便命终。九、困饥而亡。十、枯渴而死。以是业生饿鬼中。

又分别功德论云。有诸沙门行诸禅观。或在冢间。或在树下。时在冢间观于死尸。夜见饿鬼打一死尸。沙门问曰。何以打此死尸耶。答曰。此尸困我如是。是以打之。道人曰。何以不打汝心。打汝死尸。当复何益也。

于须臾顷。复有一天。以天曼陀罗花散一臭尸。沙门问曰。何为散花此臭尸耶。答曰。由我此尸得生天上。此尸即是我之善友。故来散花报往昔恩。道人答曰。何不以花散汝心中。乃散臭尸。夫为善恶之本。皆心所为。乃舍本求末耶。

五、投胎鬼道的原因

大智度论里说，造恶分三种层次品级，只要造了最轻微的下品之恶业，就会生到饿鬼道中去。十地论里也这么说，造了十恶业的人，各人随自己所造不同的恶业，都各自前往三恶道投胎，在三恶道受苦完毕之后，再生到人道中。

正法念处经里说，若是人起了贪心、嫉妒心、邪心、谄媚心及不正之心，而来欺骗别人的话。或是吝啬贪惜财物，一味积蓄而不布施的话，都会生到鬼道中。从鬼道命终之后，大多又会生到畜生道中，变成遮吒迦鸟。这种鸟由于经常饥渴，所以非常痛苦。因为它们只能用口承接天上落下来之雨水，而不能喝其他的水，因此经常饥渴。

业报差别经里说，造了十种业，就会生到饿鬼道中。一、身体造作轻的恶业，二、口里造作轻的恶业，三、心意造作轻的恶业，四、吝啬且贪心，五、犯法造恶，六、谄媚不正嫉妒，七、起邪知见，八、正在贪爱生活必须品时而命终，丸、饿死，十、渴死。造了以上十种业，就会投胎饿鬼道中。

分别功德论里说，有位沙门在坟冢树下修禅观。有一天，他正在坟墓观死尸的时候，晚上见到一个饿鬼来打一具死尸。沙门就问鬼说：‘你为什么要打这具死尸？’饿鬼回答说：‘就是这具尸体，害我现在变成饿鬼，所以我来打他。’沙门说：‘你为什么不打你的心呢，你打你自己的尸体，有什么利益呢。’

不久又有一位天子，拿著天上的曼陀罗花，散在一具腐臭的尸体上。沙门就问他说：‘为什么在这具臭尸上散花？’天子回答说：‘我由于这具尸体，而得以生天。这具尸体就是我的善知识，所以我前来散花，以报答往昔的恩德。’沙门说：‘为什么不用花来散你的心，而却拿来散臭尸呢。要知道为善为恶的根本，其实都是自己的心所造的。你现在这么做，岂不是舍本逐末吗？’