禽兽对儿女, 只担负短期的义务．禽到了能飞, 兽到了能走, 能自己觅食, 可自己独立的时期, 父母对它就脱卸了养育的责任, 决不肯再受缠累．人类则由生到死, 只要有父母, 父母就能对他们挂肚牵肠．禽兽为儿女打算, 至多不过几个月, 人类为儿女打算, 无尽无休, 甚至到两三代之后, 人岂可不孝．(老宣)

人为“孝”繁殖

人是有返想的动物．假若将儿女养起来与他们没有一点益处, 只知受养充分之恩, 不知还报之义, 人谁还肯操心费力, 养育忘恩负义的害物呢．古圣先贤, 惟恐人类将要断绝, 所以创出一个“孝”字, 使为父母的不致灰心．孝字正是引诱为父母的一种钓饵．儿女虽不能个个全孝, 然而为父母的, 总以为他们必有尽孝的可能．心中存着这种希望, 所以就甘心担负养育辛苦．全以为我们现在为儿女虽受尽苦劳, 将来总有使我们快乐的结果．因有这种思想在心中鼓动, 人就繁殖下去了．(老宣)

替禽兽呼冤

人骂残暴恶狠的人为禽兽, 实在是攀得太高．人骂乱沦无耻的人为禽兽, 也是比得太重．禽兽虽残暴恶狠, 它们并不能自知．禽兽虽乱沦无耻, 它们也不能自晓．本着“无心为恶, 虽恶不罚”的道理, 禽兽本是无过无罪的．人既有辨别是非之能, 偏要背逆天良, 故意残暴狠毒乱沦无耻, 岂不是有心为恶, 以“有心为恶”的人类与“无心为恶”的禽兽相提并论, 我实在是替禽兽不平, 实在是替禽兽呼冤．(老宣)