元旦看报, 《申报》的第三面上就见了商务印书馆的“星期标准书”, 这回是“罗家伦先生选定”的希特拉著《我之奋斗》 (A.Hitler: MyBattle) , 遂“摘录罗先生序”云:

希特拉之崛起于德国, 在近代史上为一大奇迹．……希特拉《我之奋斗》一书系为其党人而作；唯其如此, 欲认识此一奇迹者尤须由此处入手．以此书列为星期标准书至为适当。

但即使不看译本, 仅“由此处入手”, 也就可以认识三种小“奇迹”, 其一, 是堂堂的一个国立中央编译馆, 竟在百忙中先译了这一本书；其二, 是这“近代史上为一大奇迹”的东西, 却须从英文转译；其三, 堂堂的一位国立中央大学校长, 却不过“欲认识此一奇迹者尤须由此处入手”．真是奇杀人哉!

□1936 年1 月刊《海燕》月刊第一期, 署名何干□后收入《且介亭杂文末编》

痴华鬘题记

尝闻天竺寓言之富, 如大林深泉, 他国艺文, 往往蒙其影响．即翻为华言之佛经中, 亦随在可见, 明徐元太辑《喻林》, 颇加搜录, 然卷帙繁重, 不易得之．佛藏中经, 以譬喻为名者, 亦可五六种, 惟《百喻经》最有条贯．其书具名《百句譬喻经》；《出三藏记集》云, 天竺僧伽斯那从《修多罗藏》十二部经中钞出譬喻, 聚为一部, 凡一百事, 为新学者, 撰说此经．萧齐永明十年九月十日, 中天竺法师求那毗地出．以譬喻说法者, 本经云, “如阿伽陀药, 树叶而裹之, 取药涂毒竟, 树叶还弃之, 戏笑如叶裹, 实义在其中”也．王君品青爱其设喻之妙, 因除去教诫, 独留寓言；又缘经末有“尊者僧伽斯那造作《痴华鬘》竟”语, 即据以回复原名, 仍印为两卷．尝称百喻, 而实缺二者, 疑举成数, 或并以卷首之引, 卷末之偈为二事也．尊者造论, 虽以正法为心, 譬故事于树叶, 而言必及法, 反多拘牵；今则已无阿伽陀药, 更何得有药裹, 出离界域, 内外洞然, 智者所见, 盖不惟佛说正义而已矣．中华民国十五年五月十二日, 鲁迅。

□1926 年6 月刊北新书局版《痴华鬘》□收入《集外集》