世界上有两种人, 他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同, 结果, 一种人是幸福的, 而另一种却得不到幸福．他们对物、对人和对事的观点不同, 那么观点对于他们心灵上的影响因此也不同, 苦乐的分界主要也就在于此。

一个人无论处于什么地位、遭遇总是有顺利和不顺利; 无论在什么交际场台．所接触到的人物和谈吐, 总有讨人喜欢的和不讨人喜欢的; 无论在什么地方的餐桌上, 酒肉的味道总是有可口的和不可口的, 菜看也是煮得有好有坏; 无论在什么地带, 天气总是有晴有雨; 无论什么政俯, 它的法律总是有好的, 也有不好的, 而法律的施行也是有好有坏．天才所写的诗文有美点, 但也总可以找到若干瑕疵; 差不多每一个人的脸上, 总可找到优点和缺陷; 差不多每一个人都有他的长处和短处。

在这些情形之下, 上面所说的两种人的注意目标恰好相反．乐观的人所注意的是顺利的际遇、谈话之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天气等等, 同时尽情享乐．悲观的人所想的和所谈的却只是坏的一面, 因此他们永远感到快快不乐, 他们的言论在社交场所既大煞风景, 个别的还得罪許多人, 以致他们到处和别人格格不入．如果这种性情是天生的, 对这些快快不乐的人倒是应该怜悯．但是那种吹毛求疵令人厌恶的脾气, 也許根本从模仿而来, 于不知不觉中养成了习惯．假如悲观的人能够知道他们的恶习对于他们一生幸福有如何不良的影响, 那么即使恶习已经到厂根深蒂固的程度, 也还是可以矫正的．我希望这一点忠告可能对悲观的人有所帮助, 促使他们去除掉恶习．这种恶习实际上虽然只是一种态度, 一种心理行为, 但是它却能造成终生的严重后果, 带来真正的悲哀与不幸．他们得罪了大家．大家谁也不喜欢他们, 至多以极平常的礼貌和敬意跟他们敷衍, 有时甚至连极平常的礼貌和敬意都谈不到．他们常常因此很气愤, 引起种种争执．他们如果想将地位改变或将财富增加, 别人准也不会希望他们成功, 没有人肯为成全他们的抱负而出力或出言．如果他们遭受到公众的责难或羞辱, 也没有人肯为他们的过失辩护或予以原谅; 許多人还要夸大其词地同声攻击, 把他们骂得体无完肤．如果这些人不愿矫正恶习, 不肯迁就, 不喜欢一切别人认为可爱的东西, 而总是怨天尤人, 自寻烦恼, 那么大家就会避免与其交往．因为这种人总是难以和人相处, 一旦你发觉自己被牵扯在他们的争吵中时, 你将会感到极大的烦恼与痛苦。

我有一位研究哲学的老朋友, 由于饱经世故, 时时谨慎、留神, 避免和这种人亲近．正因为世界上还没有发明出使人一看便知什么人有这种坏脾气的仪器, 因此他就利用了他的两条腿, 一条腿长得非常好看, 另一条却因意外事故而呈畸形．陌生人初次和他见面, 如果对他的丑腿比对他的好腿更为注意, 他就有所猜忌．如果此人只谈起那条丑腿, 不注意那条好腿, 这就足以使我的朋友决定不再和他做进一步的交往．这样的＂大腿仪器＂并非人人都有, 但是只要稍微留心, 那些有吹毛求疵恶习行迹的人, 大家都能看出来, 从而可以决定避免和他们交往．因此, 我劝告那些性情苛酷、怨愤不平和抑郁寡欢的人, 如果希望受人尊敬而自得其乐, 那就不能只是去注意人家的丑腿了。