最著名的词论, 是近代著名学者和文学家王国维 (1877—1927) 的文学批评代表作《人间词话》．初版于1908 年《国粹学报》, 其后又有多种不同版本, 最后版本收词话155 则．作者在我国古典文论中融进了西方哲学、美学概念, 在旧文论体式中注入了新观念的血液, 它以“境界”为纲, 阐发了许多前所未有的真知灼见, 赢得了新旧两代读者的重视．它突破了清代浙西词派与常州词派的局限, 独树一帜, 以“境界说”为词论中心．它认为“词以境界为上．有境界则自成高路, 自有名句”, “有有我之境, 有无我之境”, “境非独谓景物也, 喜怒哀乐, 亦人心中之一境界．故能写真景物、真感情者, 谓之有境界”, “境界有大小, 不以是而分优劣”, “言气质, 言神韵, 不如言境界．有境界本也．气质、神韵、末也．有境界而二者随之矣”．它是历代词论和对词的鉴赏的经验的总结, 对以后文学批评理论影响较大。

最优秀的骈赋骈文作家

最优秀的骈赋、骈文作家是北朝周文学家庾信 (513—581) ．字子山, 南阳新野 (今河南新野) 人．梁代著名宫廷文人庾肩吾之子．自幼聪敏, 博览群书, 尤好《左传》．侯景作乱时, 他任建康令, 兵败潜逃江陵．梁元帝承圣三年 (554 年) , 出使西魏, 时值西魏大军攻陷江陵并灭梁, 他被留北方长安, 屈仕敌国西魏、北周两朝, 官至骠骑大将军, 开府仪同三司．其官位虽高, 却心中十分痛苦, 常常想念故国．后来陈朝请求北周放他回国, 北周因爱其文才拒绝放还, 后老死北方．庾信前期完全是一个宫廷文学侍臣, 而出使被留屈节于敌国, 是他生活、思想变化的转折点, 也是他诗赋内容发生变化的转折点．骈文形成于魏晋, 极盛于南北朝, 而庾信则是南北朝骈赋骈文成就最高的作家．他的《哀江南赋》, 是代表他骈文骈赋最高成就的名作, 也是南北朝时期辞赋的冠冕．这篇赋, 是他晚年在北周怀念故国、自悲身世的作品．它以叙事体的长篇结构, 以自身不幸的经历为线索, 追溯了梁末侯景占领建业、北魏宇文氏攻陷荆州和梁王朝由盛而衰直至土崩瓦解的全过程, 表达了他对故国沦亡的哀痛心情．赋中揭示了梁朝两个都城先后失陷以至无可挽救的缘由, 批判梁武帝昧于国内重重危机, 却一味粉饰太平的虚伪；批判梁元帝自身残忍, 缺少远见, 终因内讧而构成外患的错误；也揭露了整个梁王朝统治集团的分崩离析, 腐败无能．同时追录了在抵抗侯景叛乱中梁朝将士英勇牺牲的事迹和在西魏军入侵后荆州臣民被迫流离迁徙北方的惨痛情状, 也更清楚地表明了作者含垢苟安、进退失据的苦痛心理．作品材料充足, 感情深厚, 技巧纯熟, 絮絮而写, 楚楚动人．赋前有骈文长序, 陈述作赋动机, 文笔精美, 抒情气氛浓郁．全赋多用典使事, 妥恰、灵活, 给人以丰富、突出的现实感．在格律的严整之中略带疏放, 呈现出雄健苍凉、毫不拘泥的自由气息．它既有骈文的面貌, 又具散文的精神．他的骈体小赋《小园赋》, 写对故国的怀念, 更突出地表现了他屈仕异国愿作隐士而不可得的痛苦心情．此赋已完全脱去了脂粉气, 它把浅近的词句和繁奥的典故成功地融为一体, 并在骈文骈赋中杰出地运用白描手法, 写得含蓄风趣, 明丽清新．富有真情实感, 是同类小赋中的一篇杰作．庾信在诗歌方面也有杰出的成就, 其诗在形式格律上有所发展．他的五言新体诗《寄王琳》、《寄徐陵》、《秋日》等, 在声律上已暗合后来唐代的五言律诗和五言绝句．在七言诗的形式上, 《燕歌行》比鲍照七言篇幅规模更大, 《乌夜啼》、《秋夜望单飞雁》、《代人伤往二首》, 从句数、章法、对仗上看, 也是唐人七律、七绝的先驱．庾信是南北朝最后一个优秀诗人, 也是唐诗的先驱, 对唐人的影响最为直接, 因此深受唐代诗人的敬重．杜甫说: “庾信文章老更成, 凌云健笔意纵横．”又说: “庾信平生最萧瑟, 暮年诗赋动江关．”