古希腊乃至世界上最早的寓言集, 是古希腊的《伊索寓言》．作者伊索(约前6 世纪) , 原为奴隶, 后获得自由．因善讲寓言故事讽刺权贵而遭杀害．他所编寓言陆续被后人加工, 以诗和散文的形式发表．1 世纪, 巴布里乌斯用格律诗改写了120 余则, 并编纂成集, 成为现在流传的《伊索寓言》．它是下层平民和奴隶阶级思想感情的反映, 有的是古代人民斗争经验和生活教训的总结．《农夫和蛇》教导人们对敌人不能仁慈．《猫和鸡》要人们对敌人提高警惕, 不要上当．《农夫的儿子们的争吵》说明团结就是力量．《乌鸦和狐狸》讽刺人们的虚荣心理．《狐狸和葡萄》讽刺无能者的自我安慰．《狼和小羊》, 揭露压迫者的荒唐逻辑．狼为了吃掉小羊, 借口说小羊把水弄脏了和在去年曾骂了它．待小羊解释自己在下游饮水不可能弄脏上游的水和自己在去年还未出生不可能骂它时, 狼竟然老羞成怒, 一下吃掉了小羊．这个寓言说明: 吃人的暴君为了达到他那卑劣的目的, 总是颠倒黑白, 混淆是非, 是不可能没有借口的．伊索寓言具有很强的思想性, 其形式短小精悍, 比喻恰当, 形象生动, 寓意深刻, 颇富教育意义．迄今, 它已有各种文字的译本, 对欧洲文学中寓言的创作产生了很大的影响．中国最早在明代就有传教士口述的译本刊行。

最早的科幻小说

古希腊乃至世界上最早的科幻小说, 是1 世纪希腊作家卢西恩的月球旅行记《真实的历史》．它对以后的科幻小说产生了积极的影响。

最早的文艺理论专著

古希腊乃至欧洲最早的文艺理论专著, 是古希腊哲学家、科学家亚里士多德 (前384—前322) 的《诗学》．它总结并发展了它以前的古希腊文艺理论系统, 提出并阐明了文艺的一些重大问题．它首先阐述了文艺与生活的关系．作者发扬了古希腊传统的“模仿说”, 即认为现实世界是文艺的蓝本, 文艺是对现实世界积极的模仿, 是对现实中那些带有普遍性的真实的东西的描写, 诗和艺术的真实可以高于生活的真实, 诗可以通过“安上姓名”的个别人物来显示出它的普遍性和必然性等, 因此诗具有认识现实和真理的作用．《诗学》着重论述了悲剧, 指出了分析一般戏剧作品所必须考虑的六个要素, 强调悲剧动作的统一, 并指出悲剧时间的延续应以一昼夜为限．这个观点被后来的古典主义者归纳引伸为“三一律”．亚里士多德的文艺理论, 基本上是现实主义的．他的《诗学》, 为西方的文艺理论的发展奠定了基础, 2000 多年来, 一直有着很大的影响。