出《大智度论》

大月国弗迦罗城，有一画师，名叫千那。往来于东方多刹施罗国，卖画为生，辛苦了十二年，积得三十两银子，携还本国；尚未归到家中，遇见众僧，忽然发心布施，即问寺中司事的维那道：“若供养众僧一天的饭食，须要多少银子？”答道：“要用三十两银子。”画师即倾囊中所有，给与维那，说道：“请代办一斋，我明日再来。”遂空手回家。其妻问出门了十二年，得到怎样的收获。答道：“积得三十两银子，刚才已做了福田，给与寺僧设食了。”其妻恨怒，一道绳子把丈夫缚起来送官，诉说上项事情，官问画师：“你积得银钱，何以不给妻儿，而施舍他人？”画师答道：“我前世必因未曾修福，故今世贫穷辛苦，今得遇众僧，乃是良好福田，若复不种善因，则后世仍将贫穷，如此贫苦相续，没有脱离之日了，因为这缘故，故并施众僧。”恰好断事官是一位信奉佛法的优婆塞，听到画师的话，很是赞赏，便除下颈间所挂璎珞，及自己所乘的马，所住之房屋，一并施给画师，说道：“汝施众僧，若众僧未食，好比种的谷子未熟，而谷芽已生，我这一点东西施给你，不过是谷芽，你的大果在后，还没来呢！”

【释义】愚人不信因果，不知因果通乎三世，以为省啬是疗贫唯一方法；岂知悭贪之业，愈招贫穷之报；诚欲疗贫，当行布施，以种福田，以破悭贪也。且省啬之道，若减省自己衣食用度，则为节俭美德，若不肯施舍他人，即是鄙吝，佛典所谓悭也。事变以来，人多骤富者，己身与妻妾子女享用，则一食万金，不以为费。而于贫苦老弱，流浪街头，熟视若无睹，假使略知因果，略知施舍福田，其人不但今生受福，亦当福及来生矣，愿善学诸仁者，广为说之。