第三是“忍辱波罗蜜”。忍辱就是忍耐, 无论做什么事情, 都要有耐心。当年翻经的法师, 看到中国人有一种倔强的个性。在古书上常常记载著：“士（读书人）可杀不可辱。”谈到忍, 什么都可以忍, 连杀头也没有关系, 都可以忍, 只有侮辱不可以忍；因此, 翻经法师就将这一名词翻作忍辱。辱都能忍, 那还有什么不能忍的呢！所以忍辱是专对中国人倔强的个性翻的, 它原来的字义只是“忍耐”, 没有辱的意思, 其用意是告诉我们小事情要有小的耐心, 大事情要有大的耐心。金刚经上告诉我们：“一切法得成于忍。”没有忍耐, 什么事情都不能成就。以读书求学而言, 念大学四年, 就得忍四年, 不能够忍耐四年, 就毕不了业。到这个地方听讲两个半小时, 也要有耐心, 能够忍得住, 这一堂佛法才能听得圆满。由此可知, 一个人没有耐心, 无论他条件多好, 也是一事无成。因为成功永远属于有耐心、有毅力的人；所以耐心是成功非常重要的一个条件。世尊在金刚经上给我们讲菩萨六度, 特别强调“布施”和“忍辱”, 其他讲得很少。换句话, 这两个是修行成败的关键。

俗话常说：“处事难, 处人更难。”从前处人还容易, 现在处人比从前不知道要难多少倍！原因在那里呢？从前的教育, 是教我们做人；现在的教育, 只教我们做事。所以我们不知道怎样做人。对自己的情绪千变万化都无法理解, 不要说去了解别人。你说处人怎么不难呢！

为此, 佛教给我们忍耐。忍耐分为三大类。第一、是对人为的加害要能够忍受。忍人家对你的侮辱、对你的陷害。能忍, 绝对有好处。为什么呢？能忍, 心清净, 容易得定, 修道容易成就, 也是最大的福报。第二、是自然的变化。如冷热、寒暑的变化, 能够忍；饥饿、干渴要能忍；遇到天然的灾害, 也要能够忍耐。第三、是修行。佛法的修学也要忍耐。在没有得到法喜之前, 功夫没有得力之前, 修行是很苦的, 路是艰辛的, 这个阶段过去之后, 就很乐了, 为什么呢？因为功夫上轨道了。就如上高速公路, 在没有找到高速公路, 在底下绕圈子的时候, 那是很苦啊！路上车子又多、又慢, 得有耐性啊！上了高速公路, 就很舒服、畅快了, 一切阻拦都没有了。我们学佛也是如此, 开头学都是摸索无量的法门、宗派。到底那宗好？我想学什么？有的人很幸运, 三年、五年就找到了；就好像幸运的人, 走一段小路马上就接上了大路。有些人花了十年、二十年, 乃至一辈子都摸不到门路！那就很冤枉、很苦了。这当然与自己的善根、福德有关系, 善根、福德、因缘具足, 佛菩萨必定加持。这就是“佛氏门中不舍一人”！一个真心向道、真心慕道的人, 佛菩萨常常在那里守护照顾, 到他真正肯接受了, 再给他启示, 光明大道就找到了。那佛菩萨为什么不来点醒你呢？点了, 是你不接受！告诉你这个方法, 你心想：唉！这未必好, 我听人家讲那个法门比这个殊胜啊。你还跟佛菩萨抬杠、争论。如此佛菩萨只好不来了。这一点希望诸位细心去领会。所以修行要有很大的耐心, 没有耐心不能成就。耐心是禅定的前方便, 不能忍耐就没有更进一层的境界；耐心也是精进的预备功夫, 有耐心才谈得上“精进”。