本节补述于民国七十五年九月廿四日观音法门很多, 大致分为显密二门。密法多用观想, 必须身口意三业齐修, 修学者必须师师传承, 师弟亲授, 修行时必须供养、作观等仪轨坛场, 而且不是短时能够成办。显法则不拘形式, 不限时地, 不择师资, 只要持之以恒, 必有效验。所以本文仅将人人可修的观音显法, 介绍如下, 愿十方大众, 人人择一而修, 祈观音加护, 处处皆成佛土。

⑴、楞严经的耳根圆通法门

这是修定发慧的方法, 出于《大佛顶首楞严经》卷六：于时有佛出现于世, 名观世音。我于彼佛, 发菩提心, 彼佛教我, 从闻、思、修入三摩地。初于闻中, 入流亡所；所入既寂, 动静二相, 了然不生。如是渐增, 闻所闻尽；尽闻不住, 觉所觉空；空觉极圆, 空所空灭；生灭既灭, 寂灭现前。忽然超越, 世出世间, 十方圆明, 获二殊胜：一者、上合十方诸佛, 本妙觉心, 与佛如来同一慈力。二者、下合十方一切六道众生, 与诸众生同一悲仰。

此一法门的修法与层级段落, 已经非常清楚, 不过初修之时, 未必人人能够得其要领, 所以我在教授初入门者的初步修法, 称为“闻声音法”, 共分四个步骤：1.专念普听一切声音, 不选择对象, 不分别对象, 由大至小, 由近至远, 不以耳根去听, 乃让声自来。2.知道自己在听声音, 也有声音在被自己所听, 此时只有声音和自己的和应, 没任何杂念现前。3.仅有声音而忘失了自己, 自己已融入无分别无界限的声音之中。4.声音与自己双亡双照, 双亡则无内外自他, 双照则仍历历分明, 故与世间的四禅八定的仅存独头意识的境界不同, 也与小乘的灭受想定有异经此四阶, 再对照《楞严经》的耳根圆通法门, 继续用功修行。