黄金是由矿里挖出来的，白玉是由石头里面生出来的。离开了幻化的世法　就没有真如的实相可言，除开了生死也就没有涅槃。

永嘉大师说：“幻化之空身，亦即是法身。”如此说来，真即是幻，贵贱不二，绝不是什么另外的东西。晋朝的竹林七贤，饮酒遁世，每天都在醉乡，自称体会了老子之道，更有人入武陵桃花源去求仙。

虽说是风雅高洁，到底不能免俗；人能在世俗，才真是有风雅高洁的妙趣。如果想要断绝世俗去求风雅，结果仍然坠入俗道之中罢了。

【后集○八六】

金自矿出，玉从石生，非幻怎以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

凡俗差别观，道心一体观

天地间山河草木等等万物，和人世家庭引起的喜怒哀乐等等情感，乃至于世间里一切事物的利害得失。如果用普通人的眼光来观察，确实是千头万绪纷乱不堪。但若以悟道者的眼光来观察，则千差万别的事物都是常住的实相。万物一律平等，并无彼此的分别，并且不必对他们有什么取舍或憎爱。

古书说：“人心唯危，道心唯微；唯精唯一，允厥执中。”人对于万物有差别心是人为物欲所役使，是一条危险的道路。而明道之心是观察入微，得天地的妙理，不为幻相之物欲所迷惑；天地之道是在于精一，我们在虚实真幻之间，亦唯有明其精一执其中道，才不至有过犹不及之虞。

【后集○八七】

天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼亲，种种是常，何须分别，何须取舍。