河里面的水流著，在这个河边境地里一点也听不见流水的声音，好比是处于喧哗噪闹的地方，一点也不堕入到喧哗里面，却领会出“闹中取静”的趣味来。水流的时候本来是水在那里动荡，是有声音的，偏偏一点声音也听不出来，这正是在动荡之时不堕入其中，也就是“动中之静”的意思。

高山虽然巍峨高耸，但他并不能妨碍白云通过，由此我们可以觉悟到“出于有心，入于无心”的机用。晋陶渊明的“云无心以出岫”，和古人所说的“山高岂碍白云飞”，用在这里恰恰相合。

人生虽然遭遇了进退两难和意外的变化，应当像山一般不为所动，这样就可以出于有心而入于无心之境。

【后集○三六】

水流而境无声，得处喧见寂静趣；山高而云不碍，悟出有入无心机。

执著是苦海，解脱是乐乡

山林是远离世俗红尘的地方，但如果热恋于山林，而想作种种营造修建的事情，那山林也就化为风尘仆仆的市朝了。写字绘画本是相当风雅之事。如果一起贪恋的心，立刻就变成带市俗臭味的商贾买卖性质了。

如果心不执著于感染，就是俗物囤积的地方，也可以如同仙人的场所一样。此心一起爱恋，则安乐境界立刻化为苦痛。

《维摩经》里说：“心净则佛土亦净。”所谓俗与雅不由于事物，实在是由于心。所谓苦与乐也不在于境遇，而在于心对它所发生的感觉。《华严经》里也说：“处于世间一切皆知虚空，如莲华之著水。”故处世的要诀是不要著相。

【后集○三七】

山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲界是仙都；此心有系恋，乐境成苦海矣。