最后给我们结论，《中庸》这一篇是中心、传道的：

“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”

他说中庸之道在哪里，就在人生、男女夫妇之间，一男一女、一阴一阳，平常生活之间，就是极平常的生活，我们认为极朴素、极低级的生活，夫妇之间、人生之间，普通，“道”，基本就在这里，没有什么。修道就跟人生打成两片，变成两样，那不是道。修道非要入山不可，那不是道。山里哪里有道?山里头马路都没有一条，哪里来的道哦?小路都找不到一条。道就在那——马路上，大道。

所以，“君子之道造端乎夫妇”，就是人生本位开始，由人生本位你体悟了，就够了，了解了自己，也就是佛家说自己认识、明心见性。“察乎天地”，最后通法界，整个就了解了。比如在你自己心念之间先了解起，这就是道。

道的境界呢?真得了道的境界，那个胸襟气魄，“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，包含宇宙，那个胸襟就是宇宙，自己个人胸襟就是宇宙，气象万千。一边学道，坐在那里打坐，愁眉苦脸，然后熬着，牙齿啊，那个腿酸的，那个就是要把《诗经》要改，“腿酸于定，牙咬眉痛”，那还是道的境界啊?牙齿咬到眉头痛，腿嘛在凳子上坐到酸得要命!哪还有“鸢飞戾天”呢?什么都没有了。不是道。

道是非常自在的，非常扩大，所谓“如坐春风中”，活泼泼的，这是道的境界。

附：以上十二章，子思之言，盖以申明首章，“道不可离之意也”，其下八章，杂引孔子之言以明之。